正苦行，是指佛教徒舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪，办，修行无我的中之法。此皆为佛门弟遵佛教敕，检束心，刻苦勤，持戒修行。？ .

佛陀示现了家、苦行、成，少知足，为四众弟制定戒律，让半座、传心法于陀苦行的迦叶尊者，教诲后世弟当清净正命，舍弃贪，正苦行。“剃除须而为沙门，受法者，去世资财，乞求取足，日中一，树下一宿，慎勿再矣。”

“所以说这就是死结，这就是因。再加上佛国本制的原因，放纵凡人世界那些学艺不的恶僧胡作非为，招摇撞骗，于是便拥有了现如今的情况。

尽兰绝尘听得雨里雾里，但是兰绝尘也知涟漪想要表达什么，修佛并没有外和正之分，有的只是自己对天地至理的领悟，很多外苦行，却因为利益，贪婪，导致外苦行的名声很差很差。

其实所谓苦行的心在兰绝尘看来就是与自己内心的所有**斗争，最终消灭心中的和压制人，最终神打成，燃神之火。立地成佛。

兰绝尘他们停住了脚步，循声望去，那老太太原来是粥铺的

他们大多是在自己的臆想之中，臆想别人怎么苦。如此坐井观天，怎么可能成佛。对于外界来说佛国太封闭了，这些苦行僧若是去走走便会现世界大不同。”兰绝尘笑。

而且他们还有一在上的觉。颇有一众人皆醉我独醒的那一自负，我看到他们都是那么的丑陋。

走去，接受接不同的事，便是苦行。”兰绝尘叹气。

学佛，是为了脱生死，成就佛。学佛、学佛，就是学习佛的言行智慧，佛陀教诲示行如何，学者就应如何去，如此才可称为学佛修之人。

很多普通人被骗是很常有的事情，那些夸张的苦行其实并没有任何的作用，却能够将那些无知者给变得团团转，连最起码的苦行都不知。怎么可能成佛。

还有一外苦行，睡冰床、吃****、睡秽地，他以为这样不断地折磨而能成，这是外苦行。”

“这便是因为佛国太过于封闭了，他们以为众生皆苦，殊不知他们说法是对的。法却是错的，中常说众生皆苦，连众生都没有全都见过，他们怎么会真正的会到其他的苦。

家修，是为脱离五之家，破除五盖之障，成就清净无为之法，自然要不同于世俗在家生活，否则吃睡无度，日常派同于俗人，那又何必家？

“你说得倒是轻巧，佛国亿亿万的普通人，有多少人有机会去？”涟漪开。

，汝应谛听常勤修习。

“佛国的人真苦。”慕容情叹了一气。

如经中所言家苦行、陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍的行为亦称为苦行。

“你倒是一看穿其中的本质，可是这里很多人却看不穿。”涟漪开。

这时，兰绝尘他们边的一个粥铺上的老太太却缓缓开：“小伙，你何尝不是以自己自负的目光看待事。其实这个苦原先就有。原先有是什么原因？

是由于我们不知苦因在哪儿。

后来现了：原来是由贪而来的。由来的。由睡觉来的——睡觉也苦，财名睡嘛，它们都是苦因。所以我们在这里下功夫，不贪睡；不贪财；不贪金钱；不贪恋名誉、饮，这行为叫“苦行””

修的苦就是和世间对比来讲。它不随顺着世间，被人们认为不能享受五——五不是修人所为，五是堕落的形象，是堕落的标准。

尔时世尊知彼五人心着苦行以为正，佛便为说离五故即为正，以离行苦行亦为正，除于二边为说中。

“哈哈，傻丫，你觉得这是苦，别人何尝不觉得我们苦。在我们外来人看来，佛国的人苦有两：一是修的苦。

又怎敢称修之人，为人天之尊？《僧祇律》言：“若新家者，不得便说家乐，应说家苦。”