也正是因为如此，佛教徒们对于兰绝尘之前的形象丝毫没有任何的惊讶，尽兰绝尘意滔天，可是兰绝尘却是代表着天人的阿修罗一族。

楞严经在涟漪这类佛门弟的脑海之中早已经形成了一个烙印，这是无法磨灭的记忆，这是佛门弟修行的基石。

兰绝尘与古佛谈论到这佛教大典楞严经的时候，运用了不少易经之中晦涩难懂的术语，大多都是兰绝尘似懂非懂，懵懵懂懂的语句。

无数的大神通者在上一次灭世之战中曾言，众生修行，若不持楞严咒，能远离事者，无有是！修行不能离事，而能有所修证、有所成就者，亦无有是。

这尊古佛太可怕了，他能够完的向兰绝尘解释了这些经文的奥义，让兰绝尘受益匪浅，这才刚刚突破不久的境界，因此又开始松动起来了。

兰绝尘对于古佛的敬意加不少，也正是从这里开始兰绝尘心中的疑惑已经解开，他现在想要突破自己的困境，唯有面前这位慈的古佛能够帮他了。

这是一清障辅助众生修行的经书。

“小施主，勿扰，一切的一切皆是自寻烦恼罢了。清算之时，障自然会得到完的解决。小施主福报惊人，命不该绝，一切皆是自扰罢了。”古佛微微一笑，缓缓。

于是一切修行人不能于掌，堕于三途，更遑论明心见、修行菩提；故可知毁谤此经，即是毁去末法时期修行正法之人的最大靠山，窍取一切正修人士的护符、以及破除事的无上法宝。

诲，四重律仪，建立场，五会神咒，即是圆通加行。为了实践真修行路，阿难即请佛重说大咒、开示如何建坛、结界、严场、及修楞严大定之法。

由此可见佛教于佛、于法的信心之一斑，奈何灭世之战以后，近世人钝，且不知惜福，不知经法之可贵；乃至依于世见、慢心，轻法慢教，疑谤正法，谓非真经，或曰非是佛说。

古佛这一回答让兰绝尘顿时放下心来，脸上泛起了轻松的笑容，得到了古佛的这个回答，就像是吃了一颗定心一般，现如今他大可把心思专注的放在时空节的另一端上。

本经的法门之髓，即在首楞严神咒，因为如来救度阿难免于堕落，乃至十方一切如来破、证三藐三菩提、于十方世界度脱无量有情，都是依楞严咒威神之力，这是佛在经中所开示的。

他并非类似于妙法莲华经那般，这是一专门破的大宝典，令修行人得以辨、远离事，修行没有障难。

本即是真如本，即如来藏。

那里有一个自己非去不可的

。恶心、邪心之人为所用，而发如是破法邪言，而一般大众，愚昧无知，不知轻重，也盲然随之应合。

因此，毁谤此经之事实，即末法一大事之肇端——尚未被破，已然先发制人，抢先招了

《楞严经》是一却又是一伪经。

又，末法时期，法灭时，这《楞严经》最先灭；因为《楞严经》一灭，诸横行，即无人能制，一切邪外、邪师邪说便能肆无忌惮，横行无阻。

“大师，晚辈心中有障，若是不除，晚辈怕是也难逃厄运。”兰绝尘忽而叹息。

末法时代降临之时，皆是法弱，故力令愚痴邪妄之人，谤此法门，令人不信，即无所依怙，此法门即被谤、被毁，众生不信此正法，于是得肆无忌惮，放心大胆地大造业，大成事。

如是清净、胜妙法门，一字一句，读之都令人遍心清凉，如是智慧、妙法，除了佛的一切智外，还有谁能说得。

兰绝尘是不是阿修罗一族，兰绝尘自己都不知，可是佛教徒们一致这么认为，这一切都归功于楞严经对阿修罗一族的定义。

其次，《楞严经》是一破大全的宝典，是诸的克星，有人说它是末法时期的一面照妖镜；一切佛法修行人，免于事，必须参究《楞严经》。