“不好说，某家是从师门长辈中得知此事，而他们对于夜天到底知多少，又从何得知消息，皆不清楚。不过可以确定的是，他们夜天后必然会扫一番，假如恰好拾到了《贤劫千佛经》，绝无放手的理，毕竟他们修炼的是逆佛一脉，一本佛门天级经文的分卷对他们而言有着莫大的诱惑力，可作他山之石。”

罗丰思：“碰上初次见面的人，就将自己的事情全盘托，这人不是豪没心机，而是缺没心。”

之前岳鼎说他的试炼任务是阻止恶藏僧开启夜天，实则只说了一半，有所保留。

岳鼎的试炼是成为韦陀护法神，而韦陀菩萨与楼至佛之间有着密切关系，楼至佛又于第二十小劫诞生，故罗丰推测，界夜天中必然有《贤劫千佛经》的第二十卷，而岳鼎必须取得此卷，方才算是完成试炼。

假如这样的实力仍只是寄分，那恶藏僧本的实力又该如何，总不可能是天人者吧？那他本不需要多此一举的行伪装，以堂堂正正的天人大直接碾压就是，罗丰和岳鼎联手也只有掉逃跑的份。

第十六至十九小劫，无佛世；

罗丰思考：“有两可能，第一可能，我们认定的恶藏僧其实是寄分，而他的本则伪装成了第四人，和剥、血痂二僧相同；第二可能，第四人是天穹商会的会长，灵瞳族的族长慕长生。假如六天秘境时，恶藏僧并未动手，或者没有使绝学，我也许会倾向前一可能，但现在则更偏向后者。”

通天古书暗自腹诽：“明明是个眉大的熊汉，居然也懂得耍心。”

第十五小劫，有九百九十四佛相继世；

留孙佛世，为贤劫第一尊佛；减至四万岁时，拘那牟尼佛世，为贤劫第二尊佛；又减至寿二万岁时，迦叶佛世，为贤劫第三尊佛；减至一百岁，释迦牟尼佛世，为贤劫第四尊佛；

两人商议已定，就要全速赶路，通天古书忽然开近乎的问：“鼎哥，有件事俺老早就想问了，这柄菩提降剑的品相不低，尤其内蕴浩大佛力，神通万千，但除了动佛国外，怎么从不见你驱剑杀敌？放着大好的利不用，反而总是以掌对敌，难动此剑有什么限制？”

“恶藏僧等人是否知《贤劫千佛经》的事情，他们的目的是否也包此？”罗丰脱问。

对方将《贤劫千佛经》告知他，其中虽然有拉拢他联手对付恶藏僧的意思，但终究是一份人情，毕竟就算不提此事，罗丰为了对付血痂僧，也需与岳鼎合作。

尽相时间不长，但罗丰有相当把握，认为慕长生会采取他猜想中的行动。

“更重要的是，慕长生汲汲营营与三邪僧合作，全力促成此事，必定有所求，而以他的格，这时候肯定会选择亲自上阵，而不是把命运予他人。”

第十一至十四小劫中，无佛世；

第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛世，为贤劫第五尊佛；

岳鼎尽力回想分析，琢磨：“说起来，有一件事某家甚为在意，既然碧石允许的名额共有四个，假如恶藏僧所在队伍的人皆被取代，那么除去剥僧和血痂僧外，第四人会是谁，难也是受恶藏僧控制的寄分？”

当时恶藏僧展现来的实力，的确是九重巅峰的准，如果不是姚牡丹及时牺牲一粒舍利破去攻势，局势究竟会演变成何等状况，罗丰也难以预料。

“没啥限制，”岳鼎闻言哈哈一笑“单纯是某家觉得，挥剑砍人不如挥拳揍人来得痛快，这拳拳到的刺激，才是武者最的享受。”

第二十小劫，楼至佛世。

他相信第四人绝对不可能是不相的人，否则有暴份的危险。