（造化斋主：推荐一本书友写的书《老司机的无限发车之旅》，唔，听名字就很绅士，大家可以期待下，是在乐书客首发）

钜亦为，恰好对应太微神，一为，一为微，一为大，一为小。

通天古书小声牢：“你脆叫九算好了…”

墨死后，墨家分为三大派系，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨，各以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各典籍，这三恰恰有利于推广科学技术的发展。

总之，罗丰在墨家学说的市场中挑挑拣拣，将自己需要的东西挑来，不需要的东西要么剔除，要么歪曲篡改。

当然，罗丰也可以加以曲解，比如“非攻”就是指让敌人失去攻的能力，或者再换个说法，即便不用武力攻，也能让敌人投降，也就是所谓的“不战而屈人之兵”

罗莎娜仍是摇：“还不够，职位皆是虚的，加上墨教始创，没有信徒，纵然居位，也没有可以差使的人，毫无引力可言，你需要拿更加实际的好。”

其中谈辩能技术文化，从而博采众家之长，去芜存菁；从事能鼓励人们发明创造，也是一切机关术的基础，而且跟工房都市的主题不谋而合；说书方便推广科学技术，既可以鼓励匠人著书立作，教导孩童，又鼓励人们研究其他文明的著作，收它山之石的华。

诚然，不是所有墨家的思想都被罗丰采纳，比如“非攻”一旦加这一条，墨教就失去了扩张。

“大凡匠师在锻造，或者炼制药剂的时候，对火候的把握只能依凭经验和炉，但炉免不了受到磨损而现误差，经验又太依赖运气，实际上都不怎么可靠，故而哪怕是大匠师也有炼制失败的时候，而我手中有一门特殊的元气修炼法，这元气不同于斗气和力，它拥有锐的知能力和对外的依附能力，凭借这元气，可以探查炉内的状况，从而把握到素材在炼制过程中产生的细微变化，大幅提升成功率。”

换这样的方向行思考后，墨家的“非攻”完全是集兵法之大成的义啊！

“墨教设三大职位，分别为教主、圣女和钜，教主负责教内事务，圣女负责对外传教，钜不涉权力，但地位超然，而在这三者之下，设立九匠职位，唯有技艺超之人方能担任。”

儒家认为这些都是奇技巧，包括理、化学等等都是形而下的小，不值得学习，墨家却认为这是止戈之术，哪怕原本是为了战争才创造的技术，反过来也可以用来阻止战争——譬如武，或者说，禁咒。

另外，墨家推崇商业，认为“相利”这也是罗丰需要的，毕竟工房都市里的工匠大多兼职商人，如果跟他们说“士农工商”“商人是最下等的”那么只有自贱的人才会信教了，商业是推广科技的重要渠，不能不加以重视。

关术，恰恰与他接下来的行动方针所吻合

反正他是墨教的创始人，拥有最终解释权，所有的教义都由他来定义，他说什么，就是什么，哪怕墨重新活过来也没用。

罗莎娜听完罗丰的陈述后，皱眉：“仅凭这些的话，还不足以引到本城的匠师，相比知识神教，并没有太大的引力。”