第九百零七章：结，劫？

真灵之qiang，十三郎在认知上有过多次转变，始终不能形成juti看法，但又始终不肯放弃。

直到刚才，在仔细听了涅祖对三境的大致介绍之后，十三郎方真正意识到，以自己现今的层次妄揣真灵，的确是一件很无聊的事。

法相还是法像？这不重要。十三郎听到即把它看成修士shenti的一bu分，说是外延亦可。任何带有“本shen”xing质的东西，十三郎总是很重视，相反他虽被涅祖所展示的神域规则所震惊，态度仍不如法相那般看重。

这与十三郎的成长、特殊经历还有个人习惯有关，谈不上juti依据。依靠shenti吃饭的人总是更重视力气，况且涅祖也说了，他很吃惊十三郎能够撼动自己随心布置的小小樊笼，意味着这条以力破境的dao路并非绝对行不通，只看能否jian持走下去，能走多远。

“神域，或许就是升级版的灵识覆盖地。”

这是十三郎的初步认知，肯定不准确，但不妨碍他用其“安wei”自己。现成的他全力施为，能够将灵识外放至五百里开外，假设四百里外有一名筑基或炼气小修士，十三郎完全有能力凭借qiang大神念直接摧毁其识海，可不就是另一zhong杀人？

进一步想，假如把这zhong范围扩大，功能提高，能否看成某zhong形式的神域？

对结境修士而言，神念覆盖万里gen本不算什么稀奇事；十三郎虽未亲yan见过，可那毕竟是超chu化神两大境的修家，且是其中的qiang者；横向对比一下，正相当于十三郎与炼气？

天与地的差别！

十三郎不确定这zhong比较行不行，因此并没有太在意。他在意的是自己与真灵之间的差距，再说juti点就是自己与四足、与涅祖之间的差距。

结果无疑叫人绝望。真灵比结境还要高chu两个境界。。。想想当初自己朝四足chu手，就好比凡人世界站chu来一名幼童，手持弹弓叫嚣要杀死化神老怪，且是法ti双修的那一类。

该说点什么好。

这样只是类比，还不是太直观，当他听到结境破阶时所需的第三个条件：相与神域等大。。。

“一万里的法相？！”十三郎冷汗津津。心里真正被无能为力的恐惧gan觉充满，忍不住咒骂要杀死块tou那么大的家伙，得tong多少刀、不，得tong多少年才够数？

“不是一万里的法相。”

“什么？”十三郎大惊大怒，喝dao：“为长不尊，是为魔！”

“老夫本来就是魔，自在魔。”

涅祖很满意将十三郎吓成这样，轻笑说dao：“老夫只说可以这样看，是你自己理解错误。”

十三郎张口结she2。

涅祖说dao：“神域法相完mei相rong之后。凡在其范围内，心有念，法相可于瞬间抵达，意思就是。。。”

十三郎若有所悟，叹息着接下去dao：“意思就是您在说这句话的时候，可能已经在luan生海与昆仑殿之间跑了个来回。”

涅祖欣然点tou，说dao：“正是如此。”

这样算不算等大？应该是算的。

神域内无论哪个角落，心里只要想一想。法相便能立即chu现在那里。。。

想着想着十三郎皱起眉，说dao：“不对吧？法相过去、神域也会随着前移。前移之后法相再跟着跑，岂不是。。。”

涅祖摇tou说dao：“不是这么算的。首先神域虽因法相而成，但它仍以本ti为中心，而不是法相跑到哪里就放大到相应范围。其次神域大成时固然能够收放由心，但也不是说多大就多大，需要消耗时间。”

“与神念一个样。”

又找到一条佐证。十三郎内心稍gan安wei，于是dao：“涅境是怎么回事？怎样才能破境归真？”

涅祖轻轻说dao：“什么是真？”

十三郎微楞，说dao：“不是应该您来为我解释？”

涅祖淡淡说dao：“因为不能解释，只能问你自己。”

听了这句话，十三郎陷入沉默。很久才重新开口说dao：“意思是，每个人的‘真’，都不一样？”

涅祖诚心赞叹说dao：“孺子可教。寻真的过程自涅境便已开始，所以不要问老夫涅境如何，假如有人对此zuo解释，只会害了你。”

十三郎再度沉默。

。。。

。。。

震撼来的太多会让人麻木，听过涅祖对神上三境的解释，十三郎的脑子有些luan，似平静又似混沌，有点明白但又觉得迷糊。。。干脆不再想。

他将视角收回专注于本shen，心里想人间至尊至尊是蝼蚁，真灵也会被人砍tou，自己何去何从？

修行如逆水行舟，不进则退；十三郎不想退也不能退，不能不问自己一个问题：需要多少香火之力才能从真灵手中夺回自己失去的东西，夺回失去的人。