讲经说法的时候，不要随便嘴或提问。要等讲完后，再提问或讨论，明白吗？好，我现在说讲一讲何谓‘胎息’。胎息是指胎儿在母腹中，不以鼻呼，而以收。胎息功夫，就是要求通过锻炼达到与胎儿在母腹中相似的呼形态。调息之术，历史悠久，上古时期黄帝就提倡鸿术。鸿不动作为调息至佳的尺度。古气功又称鸿术。调息的方法很多，达数十。其中袁了凡《摄生三要》论述调息为上乘之作，合于老‘柔’、‘绵’、‘胎息’的原则。‘初学调息，须想其气，从脐，从脐灭，调得极细。然后不用鼻，但以脐呼，如在胞胎中，姑曰胎息。初闭气一，以脐呼，数之至八十一或一百二十，乃以吐气之，当令极细，以鸿著于鼻之上，吐气而鸿不动为度。渐习转增数之，久可至千，则老者更少，日还一日矣。’腹式呼锻炼时，每分渐次逐步减少，最后达到二到八次；再停止鼻呼，胎息阶段。没有达到这个平，不要轻易止息。”

众人齐声：“恭迎教主！”

麻姑见大家在云姑的带领下边调息边领悟，边领悟边调息，一个个气若游丝，如痴如醉，十分满意。她又补充说明了几，谆谆告诫众弟：“一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生气，从日中至夜半六时为死气。死气之时，行气无益也。”

霞姑对金莲儿和梅：“你们两个的表现很，练功很努力。调息、导引均已练成，现第三重境界：房中术。”

不用说，那峨冠博带的人就是传说中的三元大帝了。但见他一的孔雀开屏帽，穿着宽大的青鱼的袍，中间系了一条五寸宽的蟒带，足蹬木屐，仍能看他材修长。一张刀条脸显得鸷白晰、棱角分明，极富男魅力。细长的睛笑起来很迷人，但若他细观察，他的多情的睛后面似乎还有一双睛，

第二天，她们又学导引。把行气、、漱咽、肢运动相合，或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或或息，皆导引也。金莲儿与梅学的是吐纳导引，还没有达到麻姑、云姑、霞姑、霓姑、霜姑等人的意**导引、姿势导引的境界。她俩扎缠腰带，收鼓腹，心神守一，达到了忘我的程度。

音乐声骤然响起，仿佛是笑傲江湖的曲，原来是霞姑带着一群唱诗班的童演奏起朝圣曲来。接着窟内灯光大亮，两个童举红灯笼走窟内，在前引路，麻姑、云姑一左一右陪在一个峨冠博带的人边，后面跟着一个眉清目秀、伶俐乖觉的小童。只见小童低眉垂，恭相随。再后面是霓姑、霜姑等十余位得姑。

金莲儿与梅简直为这玄而又玄的理论所倾倒。她俩全心地投调息训练之中。

霞姑：“房中术是保持男气女气冲和循环，调和，延年益寿，焕青，产生特异功能的方法。现带你们去拜见三元真人，你们很幸运，由三元真人亲自与你们共修此术。”

一个月后。

梅问：“什么叫房中术？”这也是金莲儿想问的。

她们来到传窟。屋很静，不知焚了一什么香，很令人着迷，烛光摇晃不定，显得很诡异。蒲团上已经跪了一批年轻貌的女信徒，一个个观鼻，鼻观心，轻声祈祷，从信徒们的虔诚和敬畏中，她俩受到了三元真人的威严。她们俩赶也在后面的蒲团上跪下，和众人一起恭候三元大帝的到来。