神似乎听懂了武大郎的叹息，它默默注视了一会儿，居然从石上下来，游到武大郎旁。武大郎大奇：“你是要俺爬到你的背上？”

第五招为灵调息功：采用顺式呼法，气时鼓腹，呼气时收腹，气时掌心向下，提至前。呼气时变掌由膝缓缓下蹲，重心落在脚后跟上，两手掌在膝前，气呼尽后上缓缓前俯，重心渐渐移到前脚掌上，继而提起脚后跟，臂上抬于膝，前伸引颈，缓缓气，同时双手向前变掌，向两侧划弧，劳**气。气结束后，再呼气，重心后移，抬起，成初下蹲式。连续作三次，第三次结束时，手变掌气，先直后直腰，腰直起后再呼气，呼气时变斜掌从额前向下导引缩侧还原。

数月后，武大郎已达到胎息的境界。

第四招为肾间动气功：左手放在命门**上，两手劳**相对，然后收腹、缩肾、提、气同时行，气时气升中丹田内，心肾相，闭气三秒钟后，再呼气，同时全放松，行三次。左手在后不动，右手在前向上、向右、向下、向左的方向转9圈，再反转9圈。然后双手换，右手在后，左手在前，收腹、缩肾、提、气同时行，气时气升中丹田内，心肾相，闭气三秒钟后，再呼气，同时全放松，行三次。右手在后不动，左手在前向上、向左、向下、向右的方向转9圈，再反转9圈。后手再重叠在前手上，侧还原。

神似乎了。

正是：无彩凤**翼，心有灵犀一通。

武大郎仰天长叹：“神呀，你虽教了俺这么的功夫，却治不好俺的伤，又有什么用呢？还不是在这儿等死？”

9次，沐面9次，梳9次，双手重叠在脐间，男左下右上，女右下左上，再扣齿鼓漱各36次“金浆玉”满，分3次吞下丹田。

胎息，也称真息，即胎儿在母之中不以鼻嘘气的一若有若无的呼方法。初学气功，先用鼻气，然后闭住气不使外，在心里暗自数数，数到12o时，再用极缓慢地吐，慢慢练习到听不见自己呼的声音，连放在鼻孔上的羽都不能动。再往下练习，就要注意闭气的时间，使所数之数逐渐增长，久而久之，就可增到1ooo，使得呼绵绵，多呼少，若有若无，达到胎息，以至于呼。

武大郎大喜，便爬到神背上。

每天练完，武大郎神明而全舒服。

武大郎练得轻如燕，力大无比。但要想神谷，依然是望洋兴叹，望尘莫及，绝无可能。尤其是那只饿狼仍在山崖虎视眈眈地等待着武大郎。更何况，武大郎的尽又换了一次了药，把那贴的最后一片狗膏药贴上去，却依然是伤化脓，腐烂不堪。武大郎再也没法跟着神练功了。