媾合，所求的就是由“器”中所放出的气与“具”中的气相结合！

“地天泰，为朕兆”！

这两句，是呼应“颠倒”天地、乾坤、阴阳、男女。女上男下，乾坤颠倒了，

所以成了地天之状！

“泰”是定，安乐快活之意，两人交情得很爽快了，起码女方十分快活了！

联兆，是个开始，也可说是经过，好的希望企求！

“口对口，窍对窍，吞入腹，自知道！”

这个描写乃是口对口，不必解释，在接吻了！具在器中，用是上下相连接！

上下运作，吞气入腹，所谓采阴补阳就是如此而已，口与具都在吸收女性的

“气”！

吸过之后，人家也要吸收你的，要不要交换给人家呢，这就牵扯到“良心”道

德问题了！

若能“阴阳”两气相互交流，就合乎双修原则，不然只入不出，便是“战”阴

气以自肥了！

但气是看不到的灵觉之物，两人心神不交会，内存恶念，也绝对不能得到多少

好处，只是男女荒淫为戏而已！

“药苗新，先天兆！”

这一句，相当重要，古往今来，能解释得通彻的不多，摸不着边际的大有人在！

而误解的更多！可说，劳而无功者，就是由此而来！

说来话长，笔者先就所知，谈些与相关的事故，以旁证为理论的基楚！

首先要的是前面已谈过的“抱朴子”的一句话，在此重新解释一番！

“能不以鼻嘘吸，如在胞胎之中！”

这句话给修“内丹”者一个启示，练气可以成胎！

原本炼丹之人是以药物来提炼的“金丹”服用之人已被毒死了，这办法是既

成不了“仙”又中保不了身！

于是改为以吶纳导引为手段的方法，男人自己修练成胎，不是真胎而以：

“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，以精气聚结成胎，集结于丹田中，名之

“内丹”！

认为凡修有“内丹”之人，就能达到保命养生，有害不侵，进而飞升羽化的目

的！

“胎”不是女人生孩子的事，如今也有“胎”了，乃是非凡胎“宝胎”！

在理论之演变中成为复杂性，可行性的理论！

如是有“丹田农田，精气入丹田”如农夫之播种子，以“意”守丹田，培

养种子，使之由小变大，生长成形，胎息成形，时时吐纳导引，似成胚胎婴儿，子

孙自给，在一定的条年下而成仙！

而佛家也有“胎藏”之说！这里不列，非本土化的！

女人交跷后受孕成服之生化现象，被假借到“气功”之修练上，只是此胎非

“活胎”乃是“死胎”！

不必出生落地而成*人，真的人能，十月期满则降地出宫，而成”仙”之服，不

知要何年何月！

谁有些兴趣可以慢慢修炼吧！因之这个“仙胎”是个没有女人“卵子”的，真

正的个体户了！

如是借重“房中术”采出女性的“阴气”与自己的“阳气”相互运作交流整合

集存成胎！

这事的认知在中古宋元之际，已普遍的被接受J”！

如隋、唐之时的”玉房秘诀”“**经”“玄女经”等，旨在进行男性的养身

保命！

求取“闺房之乐”原因是有鉴于男性与女性相比太差劲了，十不敌一，前已

述过！

男人依照“房中术”的规矩行事，才能不早泄，久快活，其中有些大实话，为

后人卫道之士所反对！

首先提到女性应是“小艾”面目交好、皮肤白哲、毛发莅泽、性情宛约、骨

格不壮大者为标准！

以术语言乃是上佳“炉鼎”就是被用作牺牲者！

唐人之李白在有名的诗作中“长千行”里曾言道：

‘请梅竹马…十三为人妇。”

可知，女人经血来潮，即可为人妇了！也许唐时北方人长的大，十三岁成婚，

十四岁即可母亲了！

而今，只有少数人可以，多数人是不及格的**！现在是反雏鸡时代，不足法

定年龄是违法交媾！

咱们看黄毛鬼老外，十三岁的少黄毛已经亭亭玉立了，足有偷偿“禁果”的需

要与本事！

同咱们唐时社会情形相符，而今咱们的民族已老化了，也许是为了生活问题！

十三岁的少年男女是不能独立生存于现世社会中！