等他们再次醒来，发现已坐在藏宝阁第三层的净的木地板上，哪里还有活佛的影，那些木格的门仍然都是关闭着的，似乎什么也没有发生过。文川秀行失望地说：“什么也没有得到，只有用笨办法去寻找了。”盛有木却兴地说：“其实活佛已经给我们指了迷津了。”

通仔不解地问：“那泽丹王室将宝藏放到这里，他们不怕自己也糊涂了么？”“能这里有两面金牌，可以在这里面畅通无阻。一面在泽丹王手里，一面在这里最大的喇嘛庙里面。”通过活佛的话，他们才知格桑朗措开门的那面金牌的来历。活佛继续：“这藏宝阁不仅是这里存放财宝的地方，更是吐蕃人的神力量和信仰之源。自从在汉人的帮助下将这里建成，在寺庙里神修了千百年的已逝喇嘛，都移居此。一是这里汉人的风大师选址建造之确实适合静修，二是要让所有的吐蕃人牢记，神和财宝一样的重要。最一层的防卫，通过喇嘛术的应用，即使当初建造它的汉人前来，一样的也是不辩西东了。至于你们想在这儿翻找一样东西，即使这里的喇嘛术不扰你们，这也如大少捞针一样的渺茫。”

相见是缘，能否请活佛为我等指迷津。”虽然盛有木平时不大习惯于求人，可是遇到这关键时刻，他的脸也是很厚的，真是见好就沾。据盛有木观察，即使如他们总结的那样分辩那些木格的危险程度，可是要一个个地去试，不知要试到什么时候，所发才想从活佛的中得到一线索。

听了这些，活佛笑：“人总是自作聪明，观一叶而以为知全林。先不说你们的这总结对与不对，光是照你们所说的去，你们以为就凭你们几人之力就可将这里的木格看完么。施主们也太小瞧吐蕃术的能耐了。表面上看到的上百的木格，其实何止成千上万，依次去翻，要到什么时候啊。”对这些话，他们毫不怀疑。盛有木他们大惊，才知这些木格其本也是幻象，竟然将数量隐藏了起来。

活佛对于盛有木的直接到有诧异，但是很快又恢复了了他那安祥之态，用他那永远不变的语速说：“相见是缘，施主所言甚是。施主如此的直白，可见也是个情中人，非那邪之徒。只是贫僧有言在先，能者得之，岂能言。还是先听听施主们的主意吧。”他很巧妙地又将问题推了回来。盛有木于是将他们准备依照木格上的纹饰而寻找的办法无保留地说了来。

经过千辛万苦的他们还以为胜利在望，哪知被兜泼了盆冷，浑都凉透了。都有些迷惑地望着辱不惊的活佛，活佛的声音忽然变得缥缈起来：“人皆四求佛，却不知佛在人心。天地了于，全在用心中，我自去去来，何意归梦。缘尽于此，就此别过。”盛有木他们前的世界随着活佛的话语的消失而消失了，他们也迷迷糊糊地没了自我。