第二十章 执以师礼(求推荐求收藏！

杜睿想着，对李承乾拱手一礼，dao：“不知秦兄何以问突厥事？”

李承乾忙dao：“实不相瞒，家父也在朝中为官，自渭桥之盟后，突厥不顾信义，屡屡翻遍，屠我城池，掳我子民，家父shen为社稷重臣，自是每每因此而忧心，shen为人子，却不能为父分忧，在下也是惭愧难当，近闻杜公子大才，特来求教，还望公子不吝赐教。”

杜睿闻言点点tou，沉yin了片刻dao：“今日突厥之于我大唐，便如当年匈nu之于两汉，突厥人生活习惯原始，不事农耕，喜逐草而居，且突厥人自幼便生长于ma背之上，以游猎为生，弓ma娴熟，我大唐的弓箭最多可she1两百步，而突厥人的弓箭却可于纵ma奔驰之间，she1中三百步之外的目标。况且突厥骑兵来去如风，飘忽不定，今日在东，明日在西，反观我朝，因久事农耕，民众喜安，于兵事chu1，与突厥作战，更多时也以建城据守，纵使取胜，也无法zuo到斩草除gen，突厥人要来便来，要走便走，胜则洗劫钱财，掳掠人口，败则纵ma远遁，无迹可寻。”

李承乾听着，眉tou也渐渐的皱了起来，随声dao：“杜公子所言，确实切中要害，却不知，我大唐yu要胜他，该如何行事？”

杜睿笑dao：“若要胜突厥，却也不难，突厥人不事生产，以劫掠为生，必不能长久，而我大唐富有四海，天下之民，何止亿万。yu要彻底剿灭突厥，其一便是jiao其心志，劼利虽为一代人杰，然突厥事却非他一人能断，多贿金珠宝贝以分其心，让其无法统一诸bu，并力南下。其二便是易其风俗，将我中原所产丝绸，茶叶，瓷qi等奢侈品大肆倾销到突厥诸bu，慢其心，堕其志，使之安于享乐，不思进取。其三便是大力推行ma政，使我大唐子民人人上得ma，控得弦，纵使不及突厥铁骑jing1锐，然我大唐人多，用人海也能淹死突厥。其四便是分化瓦解，在下听闻突厥除去劼利之外，尚有突利，可遣人结好突利，许之以利，便是无法使两人反目，也要使突利于劼利南下之时yin奉yang违。”

李承乾听着，不禁大为兴奋，这些事情听起来浅显易懂，并不十分高明，但绝对行之有效：“杜公子！如公子言，突厥可破？”

“可破！”杜睿点toudao“非但可破，一两载之间，便可见分晓，只是不知破突厥之后，我大唐将如何对待罢了！”

李承乾不大明白，诧异dao：“杜公子何chu此言？”

杜睿想到历史当中，那些一向标榜着宽厚仁慈，张口仁德，闭口王dao的士大夫，心里就不禁一阵气闷，dao：“我华夏自汉以降，于外族chu1，颇多仁惠，然东汉抚诸胡，而有五胡luan华，可见一味仁德王dao，gen本无法彻底解决边患，唯有王霸并行，方才能一劳永逸。”

“王霸并行！？”李承乾一直以来受到的教育都是如何成为一个仁君，像杜睿这样教他行霸dao的还是tou一次听到“不知这王dao与霸dao又和分别。”

杜睿dao：“所谓王dao，便是行圣人之言，以王者的气度去包容，对待他人，治理国家，孟子认为‘王dao’是实行仁政的gen本，只有实行‘王dao’才能四海归一。其实不然，王dao和霸dao是jin密相连的，二者相辅相成，不能独立存在。王dao即为仁政之dao，君主以仁义治天下，以德政安抚臣民。霸dao即为争霸之dao，君主凭借武力，刑法，权势进行统治。在下认为王dao为霸dao奠定基础，霸dao为王dao提供条件。而单纯以为只实行王dao或霸dao就能使天下大治，却是偏颇了。‘王dao’诞生于社会稳定时期，‘霸