太宗皇帝听了杜睿对李承乾所说话的话，便已然猜到杜睿猜了他们这对天家父的份，不禁笑了起来。

李承乾见了，不解：“父皇因何发笑！？”

两人一直聊到傍晚，杜睿留李承乾在府中用过饭，李承乾才告辞离去，回到中，他便迫不及待的将今日所得对太宗讲了。

太宗听了，不禁沉：“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴

太宗皇帝的话没有说完，一想到杜睿早慧如此，不禁到了一阵后怕，但是再一想到那日杜睿在醉仙楼慷慨而歌“渭桥耻，犹未雪，臣恨，何时灭”，便是这一句，就足以证明杜睿是个忠君国之人，心中刚刚升起的杀机，随之又消散了。

李承乾惊：“这~~~~~不大可能吧！我明明对他说了我姓秦的，他怎么会知！”

以人为鉴可以明得

’则在社会动中育而生。秋战国时期，诸侯混战，社会动，战国后期形成七雄割据的局面，分裂混战了几百年的华夏大地上终于现了些许统一的气息，而唯一能完成这一历史使命的便是秦国了，倘若秦国此时奉行王，大施仁政，会有这么快的一统天下的局面吗？不会，可能天下还会混战几百年。原因何在？如若秦不东，那么秦国与六国间则始终于相对平衡，他们之间会互相蚕，战争不断，统一大业遥遥无期。王和霸均产生和作用与特定的历史环境，正如萧何所言：用一般的将军，汉王只能立足汉中自保，如争天下，则非韩信不能。同样，若果战国后期秦奉王弃霸，则七国只能安，不能定国。在动年代，若把霸比作鸿鹄之志，那么王就有些鼠目寸光了。当然不能否认王，但如果一味奉王为真理，为不可动摇的思想准则，却也不行，鲁国，武王弟周公的封地，也是大兴礼义仁政的国家，可最后的结果呢？还不是被齐楚两国步步蚕而亡国吗？秦末农民大起义，陈胜吴广揭竿而起，最后刘，项羽逐鹿中原，其实他们也是恪守王之人，但纷的天下形势迫使他们造反自保，他们追寻了霸，统一天下之。纵然如此，却也不能一味的追逐霸，霸因动而生，因统一和平而灭，只要和平永驻，霸也就没有存在的必要了，终有王大行天下。纵观华夏史，历朝历代无不在统一后广施德政，赢得民心，否则那会有如此众多的盛世王朝呢？王与霸因天时而生，又因天时而灭，但不论推行王还是霸，必须清醒的认识到每思想的产生都在特定的环境之下，离开了这个环境，他必须被抛弃或是灭亡，而不能通过改良这思想来使它延长统治寿命，所以应当于王，霸之中，取其华，弃其糟粕。当一思想完成它的历史使命后，应果断离开他，迎接更生命力、活力的新思。此所谓王霸皆施，概而论之，以今日言，当内王而外霸，于内安抚百姓，休养生息，使民以安，于外开疆拓土，武力征服，使诸夷皆惧，此所谓长久之。”

太宗：“如他不知，怎么会给你讲这帝王之学，要是这话他对旁的人讲了，那可是掉脑袋的罪名，好了！既然他不愿意破，承乾，你也不要说，没事的时候，便多去杜府走走，将来此用的好了，或许能成为你的一大臂助，若是用不好了~~~~~~”

“承乾！与杜睿往，你当执以师礼！”

太宗笑：“承乾！那杜睿已然知你是太了！”

以史为鉴可以知兴替~~~~~~~~内王而外霸！此当真好心思！”