际上就是让老百姓甘心为奴，甘心于现存的政治制度，消除异见于无形。大凡异端皆是人欲，统治者的意愿便是天理，在将程朱理学推上大一统宝座的宋理宗看来，强。激ān民意就是天理，民意不被强。激ān便天理难容了。

从强。激ān民意的愚民到诱。激ān民意的愚民，一千多年过去了。到清末，一切又发展到了极致。在《中国通史》中讲到清朝的文字狱时有一段感慨“大抵一个王朝，越是处在强盛的时期，政治上越能包容大度，具有较强的自信心。相反，一个王朝处在日趋衰朽的时刻，越是难以自保，越加偏狂疑忌，强化暴力统治。”于是愚民政策便一并出笼了，在清朝，这种愚民政策是充满血腥味的，即使是当年的四书五经，也是要经过消毒处理的。

康熙曾严厉镇压反清复明思想的传播，雍正朝先后兴起汪景祺、钱名世、查嗣庭等大狱及吕留良、曾静案，以“文字之过”大兴狱讼与杀头。乾隆时将文字狱作为治国大计。最后的结果是，仇家告讦，诬告盛行。清官遇讼，冤案丛生。师友株连，人人自危。乾隆还干了一件事就是焚书，而且这一烧便是十几年。

全毁，抽毁，删改者不计其数。官方的虐政让纸张上的历史变得面目全非。民众若有所思所想，便是冒着杀人的危险了，草民黔首，非不学无术，而是不能。如此积贫积弱积愚，中国也只有生灵涂炭的份。于是鬼子们的洋枪洋炮全来了。当帝。国主义的铁蹄踏到中国时，清zhèng fǔ很快与洋人勾搭成激ān，一起干着鱼肉百姓、强。激ān民意的勾当了。

愚民政策的核心就是，天地必有阴阳，阳为尊，阴为卑。老百姓看来只有卑的份了。阳在上，阴在下，老百姓便只有被压迫的份了。要想“黔首安宁，不用兵革”，老百姓便只有被愚弄的份了。

整个社会的精英阶层都要愚民，而杜睿如果偏偏要逆流而动，开启民智，这个难度可想而之，这已经不是勇敢了，而是光着膀子和整个社会干，不是你死，就是我活。

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就在杜睿头疼的想着该怎么样才能达成那个理想社会的同时，大观园内一个相对幽静的角落，一栋欧式风格的小楼，虽然在大观园的整体建筑群当中，这栋小楼的建筑风格显得有些突兀，显得格格不入，但是却也别具一格，为大观园平添了几分亮色。

在这里住着的就是杜睿的平妻，曾经奥斯特拉西亚王国的公主，法兰克玫瑰伊莎贝拉公主，远离故国十几年了，伊莎贝拉除了依然坚持自己的装束之外，其余的地方，她与一个汉家的女人已经没有了什么不同。

在这个大观园当中，毫无疑问，伊莎贝拉是个绝对的另类，不单单是因为她的容貌，更是因为她对事物的一些看法，也就是后世人口中所谓的价值观念，那是绝不相同的。

虽然有些不同，然而伊莎贝拉在大观园里，并不觉得寂寞，因为她很清楚，她的丈夫杜睿一如既往的爱着她，虽然这么多年过去了，她还是有些不习惯和别的女人分享一个丈夫，但是她却也并没有多么抗拒。

当然，还有她的孩子杜学武，在对家乡的思念，以及在异域生活的苦闷之中，杜学武给了她极大的安慰。

“母亲！”

杜学武走了进来，cāo着一口纯正的法兰克语，他很聪明，无论学习什么，都掌握的很快，当然除了杜睿教授的武艺，虽然因为混血儿得天独厚的优势，他的身体十分健壮，只可惜，对武艺的修习上，他实在是没有天分。

看到杜学武，正在画油画的伊莎贝拉顿时露出了笑容，道：“埃里克！今天过得怎么样！？”