下卷　第十二章　英勇的唐吉诃德与骁

唐吉诃德和桑乔在碰到死神的那天夜晚是在几棵高大茂密的树下度过的。唐吉诃德听从了桑乔的劝告，吃了些驴驮的干粮。吃饭时，桑乔对主人说：“大人，假如我选择您第一次征险得到的战利品作为对我的奖赏，而不是选择您那三匹母ma下的小ma驹，我也就太傻了。真的，真的，‘手中麻雀胜似天上雄鹰嘛’。”

“你若是能让我任意进攻，桑乔，”唐吉诃德说“我给你的战利品里至少包括皇帝的金冠和丘比特的彩se翅膀。我完全可以把这些东西夺来放到你手上。”

“戏里皇帝的权杖和皇冠从来都不是用纯金zuo的，而是用铜箔或铁片zuo的。”桑乔说。

“这倒是事实，”唐吉诃德说“戏剧演员的衣着服饰若是zuo成真的就不合适了，只能zuo假的。这就同戏剧本shen一样。我想让你明白，桑乔，你可以喜huan戏剧，并且因此喜huan演戏和编戏的那些人，因为他们都是大有益于国家的工ju，为人生提供了一面镜子，人们可以从中生动地看到自己的各zhong活动，没有任何东西能像戏剧那样，表现我们自己现在的样子以及我们应该成为的样子，就像演员们在戏剧里表现的那样。不信，你告诉我，你是否看过一bu戏里有国王、皇帝、主教、骑士、夫人和各zhong各样的人wu？这个人演ji院老板，那个人演骗子，一个人演商人，另一个人演士兵，有人演聪明的笨dan，有人演愚蠢的情人。可是戏演完后，一换下戏装，大家都成了一样的演员。”

“这我见过。”桑乔说。

“戏剧同这个世界上的情况一样。”唐吉诃德说“在这个世界上，有人当皇帝，有人当主教，一句话，各zhong各样的人wu充斥着这bu戏。不过，戏演完之时也就是人生结束之日。死亡将剥掉把人们分为不同等级的外表，大家到了坟墓里就都一样了。”

“真是绝妙的比喻，”桑乔开说“不过并不新鲜，这类比喻我已经听过多次了，譬如说人生就像一盘棋。下棋的时候，每个棋子都有不同的角se。可是下完棋后，所有的棋子都混在一起，装进一个口袋，就好像人死了都进坟墓一样。”

“桑乔，”唐吉诃德说“你现在是日趋聪明，不那么愚蠢了。”

“是的，这大概也是受您的才智影响。”桑乔说“如果您的土地贫瘠干涸，只要施fei耕zhong，就会结chu果实。我是想说，同您谈话就好比在我的智慧的干涸土地上施fei，而我服侍您，同您沟通，就属于耕zhong，我希望由此可以得到对我有益的果实，不脱离您对我的枯竭tou脑的栽培之路。”

唐吉诃德听到桑乔这番不lun不类的话不禁哑然失笑，不过他觉得桑乔这番补充dao的是实情，况且桑乔也确实能不时说chu些令人惊奇的话来，尽guan有更多的时候，桑乔常常故作聪明，假充文雅，结果说chu的话常常愚蠢透ding，无知绝lun。桑乔表现chu记忆力qiang的最佳时刻就是他说俗语时，不guan说得合适不合适，这点大致可以从这个故事的过程中看到。

两人说着话，已经过了大半夜。桑乔想把他的yan帘放下来了，他想睡觉时常常这么说。桑乔先给他的驴卸了鞍，让它在fei沃的草地上随便吃草。不过，桑乔并没有给罗西南多卸鞍，因为主人已经明确吩咐过，他们在野外周游或者lou宿时，不能给罗西南多卸鞍，这是游侠骑士自古沿袭下来的习惯，只能把ma嚼子拿下来，挂在鞍架上。要想拿掉ma鞍，休想。桑乔执行了主人的吩咐，但他给了罗西南多同他的驴一样的自