在刀锋上行走

牐牰镣辍兜犊谏系拿壑》是在一个晚上。

牐牬ba庖gu沉醉，心中充溢的却是毁灭gan，灯火万点里险象环生。生活、dao德、命运、人格、爱、yu、恨、耻…shen外的一切wu质，shen内的一切思yu，无一不悬在一把锐利无匹的刀锋之上，蹀躞前行。

牐牱⑾至耍满足了；也惊悚了，茫然了。

牐牎“情行走在刀锋上

牐犝飧雒题，很容易让人想到那个mei人鱼的故事，爱情驱使她在刀尖上舞蹈，最终抛给她一个虚妄的泡沫。她是否真的在泡沫之中飞升，得到了一个不灭的灵魂？我们不能确定。惟一可以确定的是她为爱而亡，并由此得到一个结论：爱情是一zhong冒险。

牐犑堑模不guan对于罗丽还是ma鲁来说，这句话都适用。

牐犅蘩鍪歉龅ゴ康呐子，她以义无反顾的姿态还原了爱情的本相：无所求，无所惧，无所谓高尚卑下，无视理xing与智xing，无视dao德与法律，无关乎社会和人类的宏旨。爱，仅仅就为了爱，如同飞蛾扑火，即使寸寸成灰，也只是为了火本shen。在如今这个文明日益wu化的时代，爱情要么迷失在钻戒、名车的眩光里，要么隐藏进虚拟的电子空间自言自语，缺少了激情与ganxing的guan溉，已日渐颓败、萎缩、僵化，显chu行将死亡的迹象来。看得chu来，在小说家赵大河心中，罗丽的爱无疑是一滴澄澈圆run的清lou，负有苏生真爱的重要责任。

牐犑率狄舱是如此。在ma鲁那里，爱情最初是缺席的，yu望是主角，爱的舞台上上演的是一场xing别游戏，是这一滴爱之清lou改变了一切。请想像这样的一幕：空阔黑暗的舞台上，一个人昂首伫立在正中央，yin郁，狷然；有钢琴的声音远远响起，叮叮咚咚，咚咚叮叮，渐渐大起来清晰起来，音se明净无lun，是李斯特的《泉水畔》；随着“泉水的pen涌”，幕布慢慢拉开，一dao金黄的光she1进来，仅仅一束，但却照彻整个舞台；音乐急遽变化，《huan乐颂》轰然作响，那个shen影开始动起来舞起来飞翔起来，姿态曼妙无lun，七彩佛光普照世界…情节虽然是虚构的，爱情的力量之大却是真实的。胡兰成曾在《今生今世》中说：小的时候看hua是hua，看水是水，见了屋檐边的月亮有思无念，人与wu皆清洁到情谊亦即是理xing，而遇见了张爱玲“是重新看见了我自己与天地万wu”还有一个更近的实例，2004年的《法制新闻报》上刊登过一件真事，一个越狱犯改tou换面生活了三年，爱上一个纯洁的女孩后，shenganzuo人光明正大的必要，遂毅然辞去bu门经理之职，返回监狱服刑。

牐犚桓鋈说陌是残片，两个人的爱才圆满。在“生命中的一次闪亮”之后，罗丽和ma鲁的爱情开始走向圆满，同时也由游戏xing的刺激转入实质xing的冒险。先看罗丽，摆在她面前的是两份爱，代表的是两zhong生活两zhong幸福观（请原谅我不用象征派的分析，这里我只想谈爱情本shen），她把爱献祭给shen份诡谲来历不明的ma鲁应该算是盲动的冒险，了解ma鲁的犯罪经历后主动投shenliu亡生涯则是清醒的冒险。ma鲁更甚，这个利己主义者本来把自己的生命看得高于一切，因而轻贱爱情和女人，及至获得新生之后，却置此时更显宝贵的生命于不顾反而去就爱情，自此走上更艰难的险途。从wu质的现世的观点看，他们似乎是由幸福走向沉沦；从jing1神的ganxing的角度看，焉知他们得到的不是更高、更大、人类一直梦寐以求的那zhong幸福呢？

牐犚谎yun艘蝗撕鸵谎苑弦蝗耍都有悖于“叩两端而dao中衡”的公允原则，是左左右右年代斗争策略的遗留，绝对不可取。评价一个人其实是一件复杂的工作，对罗丽和ma鲁也是如此。但是，单就爱情而言，谁都可以轻易地肯定，他们的爱情已经达到了俗世难得一见的绝妙佳境。看吧，他们时而小心翼翼噤若寒蝉，时而wu我两忘翩翩于飞，在刀锋上行走chu一zhongmei丽、一zhong超ba、一zhong气魄，直bi1刀锋之下众多观望者的yan，让观望者照见自shen的委琐、怯懦、可笑，因而在wuyu横liu的生活中暂时清醒那么一阵儿。

牐犝饩妥愎涣耍不是吗？

牐牎〉赖滦凶咴诘斗嫔

牐犚话训兜姆嫒泻懿蝗菀自焦；因此智者说得救之dao是困难的。

牐牎—《迦托—奥义书》

牐犆姆在小说中引用这句话，并不是想向读者推荐吠陀经哲学，他说“我想的只是拉里”正是这样，在此我想的也只是ma鲁。

牐牫滤己徒淌谠诒嗟贝文学史时，以“共名”和“无名”来表征当代文学史的发展。借用他的界定，我们可以更清楚地看chu，在以往的“共名”状态下，文学作品中的dao德评判受制于统一的标准。从1949年的《新儿女英雄传》、《吕梁英雄传》起，到《保卫延安》、《三里湾》、《黎明的河边》、《红岩》等，政治的、革命的dao德观支pei着文学的全bu。1978年卢新华的《伤痕》发表，文学开始不自觉地进行反思，寻找着自己的dao德尺度。此后，虽然文学继续行走在“高大全”