生死相许又如何？

——日居月诸，照临下土

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古chu1？胡能有定？宁不我顾。

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

日居月诸，chu自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

日居月诸，东方自chu。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

——《邺风·日月》

《日月》同样是一首弃妇申诉怨愤的诗，一样牵扯到庄姜。可怜的庄姜，竟在一干文人的附会下成了弃妇代言人。《mao诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古dao相chu1，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。如果真是如前人所解，《诗经》里的齐家女子，总叫人摇tougan慨：卿本佳人，奈何薄命。庄姜若真遭州吁之暴，那不免叫人联想起宣姜在新台遭卫宣公之暴，文姜稍微好一点，没有遭到谁的蹂躏，却在情窦初开时被意中人当着全天下人摆了一dao。这伤害并不亚于被丈夫所弃。——要说是弃妇，齐家一门三个以mei貌著称于世的女子，无一不是弃妇。

《诗序》和《诗集传》的解释源chu一脉，即使牵qiang也算有些gen据；惟鲁诗认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而yu杀太子及，寿为救及，亦死，后人伤之，为作此诗。实在是解释得天ma行空，与诗意本shen并无实际联系。今人一般认为，《日月》是弃妇怨丈夫变心的诗。

在太yang或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼天抢地对着日月申诉：太yang月亮在天上，光辉普照大地上。世间竟有这zhong人，待我不像从前样。何时他不再放dang，难dao不顾我忧伤？太yang月亮在天上，每天升起在东方。世间竟有这zhong人，hua言巧语没心chang。何时他不再放dang，何时我才忘忧伤？太yang月亮在天上，每天升起在东方。爹娘啊，你们将我嫁给他，他竟半路把我抛弃。何时他不再放dang？待我无情更无义！

日月啊，你能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我？是的，不能了。诗中女子所倚仗的不过dao义，然而dao义的谴责阻不了变心的脚步。既然懂得对着日月申诉，怎么不明他的变心犹如日落月升，是到了一定时候必然的变动。他转tou爱上别的女子，缠绵亦是同别个人。

另一张床，一番逗弄，数分钟之后，他一样达到高xdxchao。这就是情爱的真相。

千年之后，我是带着怒其不