离得开了你，让我jianqiang

——燕燕于飞，差池其羽

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心sai渊。终温且惠，淑慎其shen。先君之思，以勖寡人。

——《邺风·燕燕》

《诗经》是要映着chun秋的风月去读的。当卫风（邺地后来归属卫，邺风也可称卫风）演到《燕燕》这一篇时，庄姜的一生也将阖幕了。庄姜因何而见弃于庄公不得而知，然而，她不能生育这一条，却是明证。无所chu，已足以让庄公有借口疏远她，去亲近别的女人。于是，庄公忙不迭地纳了妾，从生了公子完的陈女dai妫，到生了公子州吁的chong妾，shen边女人络绎不绝。

《燕燕》的诗意，诗序称：“卫庄姜送归妾也。”郑笺详解之曰：“庄姜无子，陈女dai妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之，dai妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。”这一说法影响了后世很长时间。博学如辛弃疾，在《送茂嘉十二弟》中还用到“看燕燕，送归妾。”将庄姜送归妾事和昭君chusai、陈阿jiao幽闭长门gong并举，作为别离的著名典故。且不guan这zhong理解是否有偏差，有一点是明显的，在辛弃疾的时代，这zhong说法是通行的。

先顺着这解释来读，前三章可以解释得过去，前三章反复写送别的情景。假设这人是庄姜，她送dai妫到郊野，望着dai妫南归的shen影，泪落如雨。天空双双飞翔起落的燕子，看起来是那么亲密，与其说庄姜以诗言志，不如说她由dai妫的遭遇和yan前所见想到自shen遭遇更真实一些。她这样伤心，悲切，实在是情有可源。dai妫被遣返，已经够让她兔死狐悲，可是显然她自己比dai妫还要惨三分。夫死无子，dai妫可以被遣返娘家。而她一样无依无靠，却还要liu连外国，因为是国母，又是寡妇，an照礼法不能回娘家，要在州吁手底下屈辱求生。

可是最后的一章怎么去解释呢？庄姜会夸赞dai妫贤良淑德已经够奇怪，哪有女人会如此诚挚热情地夸奖自己情敌的？丈夫在世时以礼相待是被礼法shen份限制，bi1不得已，不得不装chu的宽和大方。丈夫都过世了，不撕破脸斗个你死我活就是有教养的女子了，哪还能这样情shen眷恋？不过我能理解诗序和郑笺理解上的偏差——解这诗的，都是有学问的男人啊！他们早以习惯用男xing理想的标准和需要来要求女人，理解《诗经》了。他们太不了解女人。

男人huan喜的，应该就是这样的“庄姜”吧，可以zuo为标本的女xing。mei貌还不够，要贤德大度来锦上添hua。帮着丈夫安置小妾，送别时还要姐妹情shen依依不舍——太一厢情愿的意yin了吧！这样的女人还是女人吗？不妒忌的，还是女人吗？再说，庄姜会自称寡人吗？

这样天真的解读，连男人自己都