你看，你看，从前的脸&hellip

——彼黍离离，彼稷之苗

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

——《王风·黍离》

《天下无贼》里黎叔很忧郁地看着王薄说chu一句：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”看得人会心一笑。此时的黎叔并不像是江湖人wu，而更像是个饱经忧患的文士。

基本上是可以把黎叔看zuo一个文化人的，无论是“人心散了，队伍不好带了”还是“我本将心照明月，奈何明月照沟渠。”黎叔的正职是小偷，shen上却总能时不时晃chu些中国文人的影子。这点悖论就像谁都知dao冯小刚是商业片的导演，但谁也不能阻止他时不时地louchu点文化的尾ba，无可否认心里那点小yangchu1还被他用狐狸尾ba挠得ting到位，这是他的才气。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这句著名的gan慨chu自诗经《王风·黍离》。大约是在东周初年，平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京（陕西西安），即所谓宗周。他追望着往昔的兴盛，满目所见，皆是荒凉。昔日巍峨的城阙gong殿，旧时繁盛的王都都消失了。废墟上只有一片郁茂的黍苗肆意生长，也许偶尔天空还传来一两声野雉的哀鸣。在某个夏天的白日，当已不灼烈的光线均匀铺照在暗淡大地上——末世疮痍瞬间击垮了一位内心庄重的大夫，他不禁悲从中来，涕泪满衫。

《史记·宋微子世家》载：“箕子朝周，过故殷墟，gangong室毁坏，生禾黍，箕子伤之…乃作《麦秀之诗》以歌咏之，殷民闻之，无不liu涕。”《麦秀歌》虽始载于《史记》，微子之伤殷却在西周初年，《麦秀歌》的内容，《黍离》的作者不可能不知dao。西周的灭亡，是因为周幽王姬gong涅先生的荒yin残暴，致使犬戎攻破镐京，周朝国祚倾颓，这情景和商纣王荒yin失国，被武王消灭何其相似呢？此诗特意以“彼黍离离”点染颓败景象，不仅见chu朝代更迭、世事变迁之速，更大有“殷鉴不远”的意味。

此后的千百年中，故gong禾黍就成为亡国之思的代名词，从不竭止地chu现在诗文辞赋中，从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不ti现这zhong兴象风神。然而殷人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人。

禾黍成长的过程颇有象征意味，当“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”与此相随的是诗人的情绪从“中心摇摇”到“