在时光里，我们都微不足dao

——坎坎伐檀兮，置之河之干兮

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔ting有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔ting有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐lun兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔ting有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

——《魏风·伐檀》

“魏风”大概是我最早接chu2的《诗经》篇章了，若没有记错的话，初中时学的是《硕鼠》，高中时学的是《魏风·伐檀》。好像非这样反映阶级剥削ju有shen刻的历史存在价值的篇章不能够入选教学课本。再加上老师剥pichoujin式的解读，虽然记得牢，却也meigan全失。因此对“魏风”并没有“卫风”那么内心亲近。

记忆中《伐檀》描绘的场景是这样的——

一群农夫在大河边伐木，将伐来的木放进liu水中。下游，会有人接住这些木料，去为尊贵的君王和大臣们制造gong殿府邸，就连他们chu行的船只车驾也需要靠这些木料来制作。伐木工赤luo着上shen，louchu了黑亮的肌rou。劳动的辛苦让他们不得不喊着号子来鼓劲，喊着喊着辛苦便从hou咙里溢chu来，应和的人越来越多，像水liu越聚越cu，终于被压抑的情绪pen薄而chu。

他们质问——不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔ting有县貆兮？（不播zhong来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你的ting院挂满猪獾？

与其说愤怒，不如说无奈。那些毕竟是有权势的人，也许就是他们的领主，掌guan其生死的人，他们连剥削都是理所当然无须愧疚。所以伐木工门不敢明着指责，只能用反语来讽刺：“彼君子兮，不素餐兮！”那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

这些话也经常会被游dang于山野之间采集民歌的采诗官听到，上报给国君，设若国君一个心情不shuang，那么伐木工的命途就岌岌可危了。此魏国虽然非战国七雄中的魏国，而只是chun秋时期蜗居于今山西芮城县东北的一个小国，但采诗官一样不少。因为彼时，采诗官在民间采集民歌不仅是为了供国君娱乐，还或多或少地扮演着便衣警察的角se。因为，往往只有民歌才能真正反映民心所向，反映地方的实际情况，甚至于是否有叛luan之类危及社稷王国的异动。采诗官们把搜集到的民歌民谣呈报给国君，国君就能依此应对。顺应民意调整国策云云多半只是冠冕堂皇的漂亮话，未雨绸缪抢先发难铲除所有心存不满的人恐怕才是国君“采风”的真实目的。

魏国的采诗官驾着ma车在山