序：社会的“yan睛&rd

这几天阅读好友国平兄《南极无新闻》一书，居然一发不可收拾，不仅认真读完了全书，而且还产生了写一篇评论文字的冲动。实际上，我从来就对那些刻意策划的以及wu理xing的度假、旅游和探险没有兴趣，而且偶尔阅读相关的游记类文字也颇gan无聊。即使国平兄本人在南极未成行之前告诉我此事时，我也持反对态度，当然我有自己的理由，正如国平兄在该书中征引的我当时对他的那段责问文字：“别人写不chu东西来，所以需要走这个地方那个地方，找些貌似惊人的材料以xi引读者，你是一个有独立思想的人，自己想写的东西还来不及写，你为什么要去南极？”

当然，我这样一个chu1于“闭关”研究之中且对这类事情无甚兴趣的人之所以gan到有评论这本书的冲动，也肯定不是因为国平兄在其南极行的过程中得到的两项收获：“一是得以欣赏那里大自然的mei丽、奇特和原始，二是能够在一个远离尘嚣的环境中安静思考”──尽guan我认为，国平兄经由这两项独行的收获而透louchu来的他对自然所保有的那zhong同样自然的爱以及他对人生等论题所进行的极富哲理的思考一定会给读者带去启示。

我个人以为，国平兄《南极无新闻》这本书的真正价值不仅仅表现为他对南极景wu的描写和他在孤岛上的思想札记，更在于他经由此次南极行的亲shen实践而为我们揭louchu了一个为当今社会时尚所遮蔽的典型问题，换言之，他经由这次典型的南极新闻事件而为生活在当今社会并愿意认真对待生活的每一个人都开放chu了一个可能直面且必须追问的论题。这个论题就是个人在社会“yan睛”以报dao、组织、监督、规制等形式公开化的盯视下如何可能“独行”（周国平用语）并保有对它进行批判的权利，简言之，亦即本文的题目所示：社会的“yan睛”与个人的独行。

这个论题弥散在《南极无新闻》一书被自然时间单位和该书形式所割裂的那一段一段的片断文字之中，似一gen魔幻绳一般以若隐若现的方式把那些看似无关联的断想和随笔jinjin地串联在一起，构成了这本书中最为重要的基调。

国平兄揭示当今社会与个人关系之xing质的方式是极为独特的，因为这乃是他独行独思的结果。他以“南极无新闻”作为该书的书名，一方面表示他个人在南极的心路独行，另一方面却凸显chu了他自知此次南极行在当今社会的盯视下注定要成为新闻事件而表现chu来的那zhong无奈和抗争。他在对石tou、孤岛、大海、天气、动wu等南极现象zuo优mei叙述的同时还以一zhong独特的方式阐发了当今社会与个人关系这个严肃的论题。显而易见，国平兄所采用