第5节 渡不过的juliu河

在我记忆中，我的父亲齐世英一生都是位温和的君子。他说那实在是他理想的开始，zuo人要有个人的样子。

他少年时曾跟祖母到祖父的军队驻防地住过，ti验过军营生活，也看到许多北方的乡村，shenshengan到一般国民知识的闭sai，对国家和自己的命运几乎全然无知，在纯朴的mei德后面常常是冷漠和愚昧。他十五岁到天津上新学书院那三年，受的是英国式教育，要养成彬彬有礼的绅士。在天津他经常听到“关里人”对张作霖奉军cu鲁的嘲笑。新学书院每日如升旗典礼一样，有读基督教《圣经》的早课，虽未qiang迫学生皈依，却引领他开始思索心灵问题，人生在世意义为何？

十八岁考取官费到日本读书，更进一步认识一个现代化的国家，国民普遍的教养是清洁守法，教育程度高些的讲究温恭的礼节，鼓励知识的追求。对国家有qiang烈的效忠思想，所以日本那么小，却已成为亚洲qiang国。

他进入东京一高预科读好日文，一年后分发至日本中bu面对日本海、十六世纪后有“加贺百万石”之称、有jing1致艺术文化传统的金泽第四高等学校（日本当时全国只有八所高等学校）理科。该校各项功课皆qiang，且注重语文教育，除日文外，每周英文、德文各八小时，他在此三年，打好一生阅读的扎实基础。最初常去教会，读些基督教的书，但无法gan到满足，进而读哲学书籍。当时有一位影响他很大的老师西田几多郎，本在金泽四高任教，后来到京都帝大教哲学，引导他阅读哲学、经济学和社会主义的书，尤其是河上肇《贫乏wu语》等，让他shengan社会充满zhongzhong不平。由于没那么多钱买书，他和书店约好，把书买回来以后，不要弄脏，看完后送回书店可以拿回八折的钱再买别的书。金泽多雨，冬天积雪甚shen，常能闭hu读书，日积月累，他由一个聪明好动的少年，长成一个shen思耽读的青年。

二十二岁，他追随堂兄的脚步，到德国柏林留学，读哲学经济系，认真地念了ma克斯的《资本论》和不少社会主义论著。但觉得心中许多不能解的疑问，终极思考的基础不能建立，颇gan傍徨。那时德国刚刚战败，通货膨胀，中、日银洋都很值钱，他与同学们生活可称优裕，常在一起玩乐，多了一些认识德国社会的机会，却耽误了读书的时间。下学期转学到海德堡大学，受教于历史哲学派大师李凯尔特（HeinriChRiCkert）和阿弗雷德。韦伯（AlfredWeber，是已故ma克思.韦伯（MaxWeber)之弟），既是慕名而去，便全心倾听，也常在课余发问。历史哲学派由政治经济的思想更分析人生现象，在研究过程阐明理xing思考之必要，也提醒他区域现实的不同，不可以冲动热情地qiang以理论（如《资本论》）tao在大政策上。——这对他是一生的启发，使他jian定地相信，只有真正的知识和合理的教育才能潜移默化拯救积弱的中国，而不是激动热情的群众运动。不择手段只达目的的阶级革命，留下的社会、文化问题需要更多的理xing解决，才能弥补。

那两年时光，课后过了桥，在尼卡河畔思考徘徊，是一生仅有的幸福时光。chun日河水激liu常令他想到辽河解冻的浊liu。青年壮志也常汹涌难抑，他记起五岁那年，穿了一双新棉鞋，走在辽河岸上，围绕着妈妈，揽生局采烈地又跑又tiao的情景有个声音在他心中呼唤:回去办教育，我mei丽苍茫的故乡啊！我一定要拚命练好一shen本事，用最理xing的方式回去办教育…我今日所学所知，终有一天会让我报答你养育乏恩。

他一生第一个大挫折是堂兄因肺结he逝世于德国南bu的Freiburg，最初尚隐瞒一阵，但不久伯祖父在家乡去世。儿子为何不能奔丧？只好捧着他的骨灰回家。回到沈yang，家中jian决不许他再chu去，追求学问的梦至此中断，那一年他二十五岁。丧事结束后，他离开庄院又回到沈yang城，想另寻途径，再走进修之路。在那时代的沈yang，一个官费留学生从德国归来，是件很受重视的事。他父亲在奉天武备学堂的同学好友郭松龄将军。认为他住在旅馆不方便，邀他搬到郭家。sai外一月，冰雪封途，最适作长夜之谈，两人谈地方事，国事到天下事，无所不谈。郭将军敬重的客人来访亦常邀他聚谈，归国青年得以宏观知家乡chu1境，他在日本和德国所见，亦引听者极大兴趣。尤其谈到德国在第一次大战败后，经济几近崩溃，民间生活艰苦，但人民chu1chu1liulou民族的自尊，和走chu困境的jian定意志。他们石tou建基的老楼旧厦，廊柱依然修整，门前路树，石砌街巷，有文化gen基shen厚的稳定gan。而东北当时在日俄觊觎下已chu1危境，参加军阀混战有何意义？中国的老百姓，何日才能普遍受到足够的教育，走chu浑浑噩噩受人摆布的境地？——他不知dao，这些大家充满qiang烈愤慨