第01节

狼谷

四年前，我从圣地回来①时，在离索克斯和夏特努不远的奥尔内村附近，买了果农的一栋房子，房子藏匿在树木繁茂的山林里。房屋四周高低不平的沙质地是一片荒弃的果园，果园尽tou是一条小溪和一排矮栗树。我觉得这狭小的空间适于寄托我长久以来的梦想：spatiobrevispemlongamreseces②。我在那里zhong下的树正在成长。它们现在还很矮小，我站在它们和太yang之间，可以荫蔽它们。一天，它们将偿还我的荫蔽，像我呵护它们的青chun一样，护佑我的迟暮之年。这些树是我尽可能从我狼游过的各个地方挑选而来的：它们让我想起我的历次旅行，而且在我心灵shenchu1yun育其他幻想。

如果有一天波旁家族重新登上宝座，作为对我的忠诚的报偿，我只要求他们让我变得富有，使我有能力买下这座房屋周边一带的树木，使其成为我的遗产的一bu分。于是我萌生了野心，想将我的散步场所扩大几亩地：虽然我是一个到chu1奔走的骑士，但我有修dao士的shen居简chu的爱好。从我搬进这座僻静的居所以来，我chu门不过三次。待我的松树、我的杉树、我的落叶松、我的柏树长大，狼谷就会变成一座真正的查尔特勒修dao院。当伏尔泰一六九四年二月二十日③在夏特内chu生的时候，《基督教真谛》的作者一八○七年选作隐居地的山丘是个什么模样呢？

①指ba勒斯坦。

②贺拉斯的诗句，意思是：“我们的生命是如此短促；你不要抱长久的希望吧。”

③实际上，伏尔泰一六九四年十一月二十一日chu生于ba黎。

我喜huan这块地方。对于我，它取代我父亲的田野。我用我的幻想和熬夜的产品支付它；依靠阿达拉的辽阔的蛮荒之地，我才有这小小的奥尔内蛮荒之地；而且为了给自己营造这片隐居地，我没有像mei洲zhi民者那样掠夺佛罗里达的印第安人。我对我的树木一往情shen；我向它们奉献哀歌、十四行诗、颂歌。它们当中的每一棵都接受过我亲手的照料，我在它们genbu都除过虫，我在它们叶子上都捉过mao虫。我对待每棵树都像对待我的孩子，给每棵都取了名字：这就是我的家，我惟一的家，我希望死在我的亲人shen边。

在这里，我写了《殉dao者》、《阿bangsai拉奇末代王孙的奇逊》、《从ba黎到耶路撒冷纪行》和《莫伊兹》；今天，在这秋夜里，我要zuo什么呢？一八一一年十月四日，我的生日和我进入耶路撒冷的周年纪念日①，我要开始撰写我一生的故事。那位今天将世界帝国送给法国的人，目的只是为了践踏法兰西。我钦佩他的天才，但我痛恨他的专制，此人将他的专横当作另一zhong孤独将我团团围住。但是，如果他压制现在，过去就会同他对抗，关于一切发生在他的飞黄腾达之前的事情，是与我毫无关系的。

①十月四日是圣弗朗索瓦?达西兹(Franmisd'Assise)的节日，而夏多布里昂是一八○六年十月四日进入耶路撒冷的。

我的gan情大多埋藏在我心灵shenchu1，或者ti现在我的作品中虚构的人wushen上。今天，当我仍然留恋我的空想但我不再刻意追求它们的时候，我愿意重新攀登我的mei丽年华的山坡：这bu《回忆录》是在我的往事照耀下，为死神修建的圣殿。

由于我父亲的chushen和他早年chu1境的艰难，造成他极为yin郁的xing格。而他这zhongxing格除了让幼年的我胆战心惊之外，还影响我的思想，使我在青chun时代忧郁gan伤，而且决定了我接受教育的方式。

我生来是贵族。an照我的说法，我利用了我的摇篮的偶然xing。我保留这zhong属于丧钟已经敲响的贵族的对自由的jian定爱好。贵族经历了三个连续的时期：优越时期，特权时期，虚荣时期。它从第一时期走chu之后，堕人第二时期，而毁灭于第三时期。

如果想对我的家族进行调查，可以通过查阅莫雷里编写的词典，阿尔让特雷、堂洛比诺、堂莫里斯撰写的几zhong布列塔尼史、迪帕兹编的《若干布列塔尼著名家族谱系史》、《图森?圣吕克》、《独yan龙》、以及昂sai尔姆撰写的《王国著名军官史》等书。

我的血统证明是由榭兰chuju的；那时我姐姐吕西儿希望成为领教俸的修女，申请加人阿尔让di埃尔教士会，需要这个证明；后来，吕西儿又从那个教士会转到勒米尔蒙教土会。为了将我引荐给路易十六，为了