龙天羽听了几人的对话，摇失笑，说来说去，还是陈腔滥调，百家的思想各异，都是一味地宣传自家学说，捧自己的理，也不跟世俗和现实搭不搭。

“你！竖颠倒黑白，全无礼数，实在辱没了士份，名家学派，空有其名，诡辩之说，毫无实际。”颜古卿冷哼。

公孙绾儿起咯咯笑：“好个威风的儒家，既然大儒瞧不起名家，不如就当着诸百家后裔之面，单独来一场辩合，如何？”

此时场中常庚反驳：“青石不是石，哈哈，简直荒谬之极，众所周知，不论青石、黄石、白石、黑石都是石，焉有青石非石的理，我看姑娘学识稀疏平常，难名家当真如此不堪？”

治国几主。

这时名家的惠熙站起哈哈大笑：“错了错了，儒家经典古籍中讲人之初，本善，既然百姓是善的，为何还要推崇礼仪仁义，脆什么也不教化，岂不都是大善人了，何来纷争，你们儒家本来就是相互矛盾的！”

“好，就以[石]为题！”常庚拱手。

惠熙嘿嘿笑：“儒家前辈此言差矣，竖非人，人非竖，竖与人，焉能并称？亦如前辈非人，人非前辈，名实不清，焉得论理？儒家说人善，又担心人不善，岂不前后矛盾否？”

其中的王治国是经过两千多年历史延续的成规定制，其最为成功的范例便是西周礼制。这王礼制，的确曾经使天下康宁一片兴盛，而且儒家至今还在不遗余力的为这王张目礼赞，秋战国以来，王礼制虽然已经大为衰落，但许多国君为了表示自己仁义，仍然持说自己奉行王。

公孙绾儿笑：“如果儒家连辩合的胆量都没有，还想将儒家的学说推向天下，让各家名士信服吗？”

公孙绾儿抿嘴浅笑：“青石当然不是石！”

龙天羽听了也禁不住笑起来，这公孙小倒是有趣，说这什么论啊？

法家却是战国变法的爆，凡国者必先变法，已经成为战国名士明君的话题，然则推行法家之学的本前提，是国君的决心彻底与否？法行半途，不如不行，必须要国君要定不移的支持，君臣始终要同心同德，否则，法令难以统一，变法难见成效。列国变法的路，无一不铺满了鲜血，韩国申不害、魏国李悝、秦国商鞅变法，都是血雨腥风了，天下各学派也将秦王暴政和灭亡都推在法家上，尤其是儒家，最痛恨的就是法家。

这惠熙乃魏国名家代表惠施的后世孙，名家作为战国学派之一，循名求实，以诡辩著名，对国学颇有贡献；派中弟能将“白”说成“黑”当初惠施说“有三耳”能者大哗，惠施竟和这些人论战了三天三夜。

“这…”常庚明明知这理大有问题，可有觉得无从辩起，被她这么一说，青石的确不等于别的石了。

公孙绾儿反问：“难公认为，青石是石？”

常庚：“青石也是石，白石也是石，何错之有？”

常庚微笑：“难姑娘认为青石不是石？”

颜古卿转向惠熙怒：“竖何许人也？”

诸葛玄奇在旁：“这是名家公孙龙创下最为诡辩的论[白非]之说，当年公孙龙以此论辩败过无数士大夫，这公孙绾儿自公孙家，想必也通此辩！”

而墨家虽然是天下最简朴、最勤奋、最巧思、最主张正义且最有战斗力的学派，还拥有庞大的武装力量，但墨家一直以来的“息兵”和“兼非攻”两为政主张，在任何一个战国都是行不通的，因为它反对大国兼并小国，任何盛大国也无法允许。

常庚微微一愣：“这个，当然不会同意！”

众人随之哄笑，乐于见儒家的笑话，这时儒家人群中站一人，喝：“在先儒家士常庚不才，就与名家辩合一场。”

她一说完，在场所有人都大笑起来，青石不是石，那是什么，稽之言啊，名家的论每次都是匪夷所思的。

公孙绾儿扫了他一，浅笑：“那好，我与这位公便以场中棋盘下那个[青石]为题。”

公孙绾儿摇笑：“公错了，是以[青石]为题。”

公孙绾儿轻笑：“既然这位公说青石等于石，白石等于石，黑石也等于石，那么岂非是青石等于白石，又等于黑石，如果你家尊师让你去寻找一块青石，结果你给他拿来一块白石，或是一块黑石，你说，你家师尊会否同意呢？”

公孙绾儿摊手：“这不就结了，你也知，青石不等于白石，白石也不等于黑石，青石自然也就不是石了，所以青石非石，难不是吗？”

颜古卿自持份，哼：“这是论证治国安天下之策，与辩合无关，名家擅长之争，儒家却不会跟你们计较这些小儿。”