第十三章

战争期间，本多将余暇全用来研究lun回转世，到chu1搜寻这zhong不合时宜的书成了他的乐趣。新chu的书越来越无聊，于是旧书店里积满灰尘的书就越来越有市场。只有这里才公然销售超越时代的知识和趣闻。而且比起wu价上涨来，不guan是外文书还是日文书，低廉的价格总是维持不变。

本多从这些旧书中学到了许多西方有关lun回转世的学说。

那是公元前5世纪伊奥尼亚哲学家毕达格拉斯的著名学说。他的lun回学说接受了公元前6至7世纪，风靡整个希腊的俄耳浦斯教团密教的影响。而且，俄耳浦斯教是整整动luan了二百年中，到chu1煽风点火的狄俄尼索斯(酒神)的后裔。

酒神.来自亚洲，与希腊各地的地母崇拜以及农耕仪式的结合，暗示了二者本为同源。大地母神生机bobo的姿态，本多在加尔各答的杜尔加寺庙已亲yan看到了。酒神早已来到了北方的se雷斯，与冬同眠，与chun同醒，ti现了自然界生命的循环不息。无论它装得多么快活放纵，也是那夭折的mei少年们——以阿多尼斯为代表的五谷jing1灵们的先驱。如同阿多尼斯必将与女神阿芙罗狄di相会那样，酒神在后来各地的秘密仪式中，也与大地母神契合。在德尔斐，酒神与地母并祀，而雷尔纳秘密仪式的主神就是这些男神女神的圣合。

酒神来自亚洲。这带来疯狂、yindang、生啖和杀人的宗教，正是为解决“灵魂”的问题从亚洲来的。本多联想起印度的ti验，yan前浮现chu恐怖的情景：它那不允许理xing的明晰，不允许人和神停留在稳固的mei丽形态里的狂热，恰似阿波罗式的希腊富饶的田野上空，扑天盖日袭来的蝗群，转瞬之间使田野一片荒芜，把庄稼吃得jing1光。

酩酊大醉、死亡、疯狂、热病、破坏…为什么这些邪恶的东西这样迷惑人们，使人们灵魂chu窍呢？为什么人们的灵魂如此舍弃安逸的家园，而飞到外面去呢？为什么心灵如此厌恶平静的停滞呢？

这是发生在历史上的，也是发生在每个人shen上的事。人们一定gan到，不如此就无法chu2及那圆形的宇宙、那全ti、那全一。烂醉如泥、披tou散发、撕破衣服、luolou生zhiqi、血淋淋地活剥生啖…人们竟然如此程度地想用自己的指尖去chu2及“全ti”

这就是经俄尔浦斯教团洗炼过，并变成秘密仪式的“凭灵(神灵附ti)”和“脱自(灵魂chu窍)”的心灵ti验。

使希腊的思想中产生lun回转世的正是这“脱自”的ti验。转世最shen刻的心理源泉即是“恍惚”

在俄尔浦斯教团信奉的神话中，酒神名叫狄俄尼索斯·扎格留斯。扎格留斯是地母神的女儿浦西芬尼与天神宙斯所生的儿子，是受父神钟爱，指望其统治未来世界的婴儿。传说天神宙斯热恋地神少女浦西芬尼时，化作大地的jing1灵(大蟒)而同她jiao媾的。

生xing嫉妒的宙斯之妃赫拉发觉此事，教唆地下ju人梯坦等，用玩ju引诱幼小的扎格留斯，将他残杀后，肢解了尸ti煮食之，只把心脏由赫拉献给宙斯，宙斯把它赐给saimei勒，由此再生为狄俄尼索斯。

同时，宙斯对梯坦等的残忍极为震怒