第九章

“真是打着灯笼也难找的宝贝呀。”俊辅在日记上写dao“让我找到这样再合适不过的话娃娃。悠一实在是mei。只有mei没有其他。而且，还有他对lun理的乏gan症。他没有那zhong把青年弄得暮气沉沉的叫zuo‘内反省’的药；也一向不对自己的行动负责。这育年的lun理，一句话就是‘什么也没干’。于是拿了些什么给他，他便不要lun理了。这青年像放she1xingwu质般地磨灭。我长久苦苦寻找伪，‘实际上就是这个呀。悠一gen本就不相信什么近代的苦恼。”

慈善舞会后的几天，俊辅便开始着手准备让悠一和恭子偶然相见的事。他听悠一讲了“鲁顿”的事。于是，俊辅提chu，傍晚时分在那里和悠一碰tou。

那天下午，桔俊辅有一场勉勉qiangqiang答应下来的演讲。他没ding住给他chu版全集的那家chu版社的怂恿。那天下午，让人gan到秋天最初的寒意，俊辅穿着看上去yin气沉沉的夹西服，倒让主办讲演的人吓了一tiao。俊辅dai着“开司米”.的手tao站上了讲坛。他看不惯主办人那副臭mei的样子，他忘了脱手tao，正要上台时，那主办人竞提醒了他一句，于是他故意dai手tao上台，要气气那家伙。

会场里挤了两千多听众。俊辅看不起听众。讲演会的听众有一zhong迷蒙气氛，和近代照相术所ju有的迷蒙相同。瞅着空子，盯着不慎，尊重“自然xing”信仰素质，过高评价日常xing，对闲话有兴趣等等；由这些不值钱的东西组成了只相信“人”的迷蒙。摄影师老要求人们“请放松些”、“请讲话”、“请笑一笑”听众也有这样的要求，执着地要看看“平时的脸”要听听“真心话”俊辅对现代心理学的侦探趣味大不以为然，说什么：幽闭在反复推敲文章里的“心里话”都表现在日常匆匆的不经意的言行里，等等。

他把那张“熟识”的脸抛lou在无数充满好奇心的视线之前。在一点不怀疑个xing超过mei的知识大众面前，俊辅一点自卑gan也没有。他毫不起劲地摊平讲稿上的皱纹，把hua玻璃水瓶当zuo镇纸压在上面。水渗chu来，底稿上的墨水，liuchu了mei丽的蓝se。他联想起了海。忽然，不知怎么搞的，他仿佛觉着黑压压的两千听众里，暗暗地藏着悠一、康子、恭子和镐木夫人。傻辅想他们，他们决不是chu席演讲会的人zhong。“真正的mei是让人沉默的东西。”老作家有气无力地启口了“在这zhong信仰尚未破坏的时代里，批评也是自然而然的职业。批评竭尽模仿mei之能事。(他用“开司米”手tao，zuo

了个模仿的手势)。也就是说，批评和mei一样，也是把让人沉默zuo为最后目的的。这与其说有目的，不如说是没有目的。不依靠mei，而招来沉默，那才是批评的方法。于是，可以依靠的就是理论的力量。作为批评方法的理论，就像mei一样，是不让人说chu‘有无’的一zhong力量，必须qiang制对手沉默。而且其沉默的效果，zuo为批评的结果，必须是使人们产生错觉般地承认‘那儿确实存在过mei’。所谓必须形成mei的代位空间。这样才第一次让批评对创作起了作用。”

老艺术家往场内扫视了一圈，发现有三个混账青年在打磕睡。他想：“那年轻轻哈欠的嘴里，也许把我的话好好吞咽下去了吧。”

“然而，mei让人沉默的信仰，不知什么时候成为了过时的东西。mei已经不能再叫人沉默了，mei即使穿过宴会的正中，人们也不会停止说话。去过京都的人应该去观赏过龙安寺的石touting院吧，那ting院决不高shen莫测，它只是单单的mei，是让人不说话的ting院。可hua稽的是，去观赏ting院的现代人对只有沉默gan到了不满足。非得说一句什么话，于是就像绞尽脑zhizuo诽句那样变成一副双眉jin蹙的面孔。mei似乎成了qiang要人们饶she2的东西。似乎一跑到mei的面前，就gan到有一zhong迫不及待发表gan想的义务。似乎gan到有必要快些把mei折价似的。不折价就会有危险。mei像爆炸wu，成了所有困难的东西。总之，使人沉默的这zhongmei所ju有的能力消失了，为之舍shen的崇高能力消失了。

“于是，批评的时代开始了。批评不再是‘mei‘的模仿，而充