’吗？”

但几位在各种场合都见识过卢仙娣招数的记者却都只是觉得好玩而已，有一位小声对另一位说：“她可真能‘推陈出新’啊…今天怎么又不玩‘符号学’，不提什么苏珊·朗格，也不玩‘后殖民’，不提赛义德、霍米巴巴啦？”

卢仙娣回答着提问者，继续发挥着…由于她斜眼一瞥，发现似乎有更多的人在那边围聚着祝羽亮和吉虹，于是内心里更有一种非让眼前的记者们粘在她这儿的执拗…而视线中更出现了走过来的雍望辉，这也更让她产生出一种“非把所有人都震了”的冲动…她在滔滔不绝中获得一种人生的大快乐：“…你以为乔姆斯基是个‘新马’分子？笑话！…左派那当然是左派，不过，美国的左派跟我们这儿所说的左派，并不是一种概念，其‘所指’与‘能指’都有根本性的区别…”

雍望辉从两位记者的启后，注视着伶牙俐齿的卢仙娣，心里琢磨着：这是怎样的人物，怎样的欲求，怎样的存在，怎样的成功啊！

雍望辉认识卢仙娣快二十年了，当时他们都还年轻。可是，在岁月流逝中，雍望辉不仅自己觉得在一年年地老起来，别人也都随着年龄的增长而调整着对他的态度；然而卢仙娣的年龄似乎永远凝固在了他们认识的那时候，不仅他对她的年龄感越来越模糊，圈里人也都“习以为常”地总把她视为“新锐”；其实，卢仙娣的生年，还早于雍望辉起码两年。这里面有卢仙娣的女性优势，更因为她有永葆先锋立场的“生存战略”是的，雍望辉认为那是一种“生存战略”并且是极其成功的“生存战略”须知，卢仙娣虽然在文化圈里混了这么久，但迄今她却没出过一本个人专著；她并无大学学历，也并不通任何一门外语，别看她可以在发言里把诺姆·乔姆斯基的名字说得就像美国妹妹在介绍亲哥哥般的那么“神似”其实她并没读过乔姆斯基任何一本著作，但是她就能以那样的口气，仿佛她刚跟乔姆斯基通过电话似的，以乔姆斯基的观点，把你说得一愣又一愣，让你痛感自己的无知、落伍、幼稚、颟顸！她那点关于乔姆斯基的知识哪儿来的？雍望辉知道，无非是那位台湾的文比人杨致培，在卢仙娣接待他的时候，从他手里得到了一份台湾杂志，那杂志里有两篇介绍乔姆斯基的文章而已，她现炒现卖，可真叫快啊！这也是一种胆识呢！

雍望辉总在各种各样的场合与卢仙娣相会。其实卢仙娣所出现的一些场合，往往还没有雍望辉；有时是雍望辉懒得出席，有时是人家能想到请卢仙娣，而想不到请雍望辉；卢仙娣基本上就是在各种各样的“场面”里，以其语惊四座的新锐言论创造出自己的文化价值来的。这算得上是“文化活动家”吗？在西方，很早就有所谓的“文化沙龙”而沙龙女主人往往便是“艺术保护人”；也有人把卢仙娣比作那种性质的“沙龙女主人”但雍望辉很不以为然，因为，明摆着，不仅卢仙娣从未在她家里搞过任何文化人聚会，总是“一赶二”、“一赶三”地奔走在别人召集的聚会上，而且，即使有时仅是三、四个人的非公费聚会，她也从未付过一次帐，分明是个四处“吃白食”的，这怎么算得上“沙龙主人”呢？至于“艺术保护人”那就更沾不上边，因为她往往是总要用“高论”压人一头，让有作品的人败兴…