章三十八天dao大宗

ju大人工湖泊中静静躺着七个小岛，细看下，居然是an照北斗七星布局。面对湖泊是宽大的石板dao路，一扇ju大的木门宣示着建筑wu那厚重威势。门口是四个ju大青铜神兽，三足乌和玄武互相对望，而两边的青龙白虎望向外边。木门进去就是个宽大神殿，神殿供奉着mei丽的女子，女子长发飘逸站在一座有着孔雀羽mao车盖的青铜ma车前面，右手环抱一个嗷嗷待哺的幼儿，左手jinjin抓住一把有蛇网文青铜利剑。在殿台上有ju大的香炉，香炉内香火不断，看来老百姓还是蛮喜huan这位女神。当然后世我们会说有点观音送子的影子在内。不过这个年代和观音一点关系没有，女神是古中国最受妇女儿童喜爱的少司命，之所以供奉在大门神殿，因为女神保佑妇女和儿童，特别招大家喜爱，谁都可以在路过时往大门内的女神鞠躬行礼。古中国女神和阉割派的送子观音在外形上就有ju大不同，中国女神就是mei女，送孩子和手执宝剑维护妇孺一点点也没后世中国那zhong老旧**气息。

吴越大王带了内眷大臣还有诸学子一起跪拜少司命“神啊，保佑吾国子孙繁衍如同满世界的蚂蚁。”杨晨毓还是an照这个年代的思维在祈祷，古代么，只要生zhi能力、生存能力都很qiang的动wu都会被借来祈祷用。哪怕是恭维人家老婆像猪一样会生养，人家也会很高兴。换后世这般恭维第一个把你打成猪tou，这个么就是价值观也。

内院是一个湖泊，沿着湖泊是一圈回廊，每隔一段都有一个神庙，和佛教的摆放很是不同。其实细看下也就是an照二十八星宿设了二十八星gong，都很小间的神庙，毕竟二十八星宿和少司命比还是差老远级别咧。每间星宿gong都可以通往下一级的园亭，里面围着二十八星宿gong是ju大的神殿，都是不错的神，级别也高。

大司命神殿拜的人很多，挤得都cha不下脚，毕竟有关生死，说来就是后世阎王原型吧。见了阎王不拜似乎不好吧，故而生意也是兴隆。大司命看着很威严，但是不严厉，铸造师非常有水平。手持弓箭zuo弯弓she1箭装的太yang神东君，箭指的方向还是天狼gong，看来这东君毕竟是邪恶的对手，就算是神像都要压过天狼小贼。上青衣下白裳**骏ma非凡，英俊非凡的mei男子形象很符合这个年代对善恶和相貌的攀附。

云神云中君屏翳在这个年代是大神级别，云神也是英俊非凡，穿着织锦hua衣的青铜神像看着就奢侈，由于云中君地位高，自然是驾驭龙车巡游装饰。由于风也属于云中君guan辖内，海员们都喜huan来，这里神殿有明显的海腥味。当然zhong地农民也要来拜拜，一起拜过也算祈祷一番，省的luan跑神殿。与之对应的是东海神禺号，也是水手云集。当然农民伯伯最喜huan的就是雨神名媚，还有水神共工也有很多人喜huan拜，毕竟水神得罪了就不好了。雨神名媚是吴越大王亲点的，炎帝少女才够资格担当雨神，其它的都被吴越大王撇开不谈。

上皇上帝太皇玉帝天帝都是一回事，东边最大的神殿祭祀着最至高无上的神，东方是天帝居所，所以祠宇也设在东边。杨晨毓跪拜天帝“太一在上，这国家将祭祀我们中国的神灵，希望您保佑您的子民能时时祭奠你。”

吴越主祭天，故而天地神庙类似空空明堂，天和天帝在吴越是两个概念。天命还是这个年代信奉的主liu。在拜祭玩诸神后，就该祭天地。吴越简化手续，主神教被民间换作天dao大宗，所以民意有时候也很厉害，居然改了新名字。祭天地当然需要三牲，吴越废除以人祭礼，同时严禁殉葬这zhong野蛮zuo法，在法律政策上严禁。而同时期还有官吏在大汉其他地方以活人祭奠鬼神。当然历史的主liu是走向文明走向主liu，那些不过是非主liu的挣扎而已。当然朱元璋这个juju也是非主liu人士，在那个年代居然搞活人殉葬搞违背历史chaoliu的残忍行为。

“上天，请保佑我吴越万民百姓安康，保佑我吴越江山固泰，保佑神的子民永远可以祭奠我们的天地和神灵以及信仰。”

对于中国人的信仰来说，易变