“父亲，您看看啦，神啊！他们是怎么建立的。”一个黑灰发的孩看着神教庙宇前的型铜像。由于吴越大王喜显摆的关系，购买回来的金人，都被一一重复铸造。新铸造的金人被一一送给各地教区主神庙，当然学会显摆的教士们也开始在大门放上金人以显示自己是本地最级别的神庙。吴越一般在一个郡府或者大城只修建一座大神庙，其余都是单一或者几个神的小庙，大神庙不光祭奠所有神灵，也祭奠为国而死的将士们－鬼雄。

送犀给吴越以显示这个万小国臣服的姿态，王国派自己的王弟和他儿来使吴越。父俩带着犀借助吴越海军一路漂往北来到这人间天堂。

“父亲，沿路看来吴越百姓真是幸福，生活也比我们那儿好，要是可能的话，我想住在吴越一段时间来了解这个国家。”

“作为一个婆罗门你要知你的责任，我们的国家很小，不能像吴越那般，有些事实是我们办不到的。”

“那你就要放弃婆罗门！”

天大宗神庙建在吴越申港，而不是王城句章或者海港宁波。这个么，吴越大王也是有考虑的，只有申港才最神教推广整个吴越大地资格。姑苏是各地失败的统治者安度余生的安乐窝。金陵那是军事重镇，相对偏僻的申港还是不错。这里没有重工那么多的产业，不至于太过。

－－－

也难变，看怎么看待这个问题了。要是可以的话，杨晨毓不在乎世界早早成熟一宗教，以脱世的姿态俯视这神的大陆。我们之所以成为神州，很简单，我们是神的民，而不是泥人或者猴变成，这个不是科学，是信仰，有关于一切上层建筑最的信仰。无产唯化就是什么都不在乎，最后就是沦为只会享受质，而不会把握质，信仰的缺失是国家很不幸中的一份。

“使臣，大王已经安排好了晚宴，你们参加前，我们礼会对你们讲解些吴越礼节。”关于这个年代的对外门，吴越也学后世建立理藩院，而不是设大臣辖。理藩院辖属国事务，万国衙门署理非属国事务，而两院中的诸王会署理参加盟约的诸国事务。属国是低一级的附庸，盟国是需要同化的加盟国。吴越以三大机构分这些对外事务，当然诸王会不算对外机构了，已经是国内协调机构，来帮助新参加盟约的国家以加速汉化和同化。

“哦，你们是婆罗门？”

“什么真的？”

吴越也是贪得无厌，属国都是需要缴纳贡赋的，贡赋要看各国产的东西，什么最多最有特，那么就是上贡的贡赋。这个苏门答腊小印度教小国，暂时归顺了吴越，也就需要提供贡赋。吴越大王要野兽，他们上贡了野象和犀，吴越需要药材，他们上贡了树林里最难得的药材。当然吴越老大也不能太抠门，回馈的往往是金银珠玉瓷丝绸等等奢侈品。

俩人，婆罗门地位，其实腹之就差老远了，好在吴越也植鹰嘴豆，豆泥和酱豆很普遍。记得以列打篮球的某某就喜吃

南洋诸国信奉印度教的占了大半，所以偏远小国只是臣服于吴越，吴越也需要时间消磨吞下的南洋领土，暂时互相间来往以朝贡的名义行。对杨晨毓来说，那些小国不过是村镇级别的，没必要搞平等对待。对于自己手够不着的才需要德文章这假面，那些脚底下的小国么，暂时不需要了解他们的想法，只要臣服老老实实在各岛屿间安稳就行。

“父亲，您说这大汉是真的么？”

“我的神啊！这些异教徒居然能建造这么大的神像，神啊，东方都让异教徒成神了。”父亲用自己的语言说着，要不准被打死不可。什么叫异教徒？吴越不排斥异教徒，但是不准自己民信别的族神灵。照天大宗的级教士最新解释就是各个族都有自己神灵，他们会保佑各自的信徒民。

“上官请安排些菜蔬即可，我们不吃。”

“父亲，我们国家将来要是也能有吴越一般，那也不错啊。”