，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何？’”卫人使大叔仪对，大叔仪，卫大夫。○泄，息列反。大音泰。曰：“群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。重恤，谓愍其不达也。○好，呼报反。重，直用反，注及下同。敢拜君命之辱，重拜大贶。”谢重恤之赐。厚孙归，复命，语臧武仲曰：“卫君其必归乎？有大叔仪以守，守于国。○语，鱼据反。守，手又反。有母弟鱄以出，或抚其内，或营其外，能无归乎？”齐人以郲寄卫侯。郲，齐所灭郲国。○鱄，徐市脔反，又音专。郲音来。及其复也，以郲粮归。言其贪。右宰穀从而逃归，卫人将杀之。穀，卫大夫也。以其从君，故欲杀之。○从，才用反，又如字，注同。辞曰：“余不说初矣。言初从君，非说之，不获巳耳。○说音悦，注及下同。

[疏]“余不说初矣”

○正义曰：言余之不说于君，初即然矣。不得已而从之出耳。非是爱君而从，在道始悔而反也。

余狐裘而羔袖。”言一身尽善，唯少有恶。喻己虽从君出，其罪不多。○袖，本又作“褎”在又反。

[疏]“狐裘而羔袖”

○正义曰：《玉藻》云：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”又曰：“锦衣狐裘，诸侯之服也。”是裘之用皮，狐贵于羔也。

乃赦之。卫人立公孙剽，剽，穆公孙。○剽，匹妙反，一音甫遥反，《字林》父召反。孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯。听盟会之命。○相，息亮反。卫侯在郲，臧纥如齐唁卫侯。卫侯与之言，虐。退而告其人曰：“卫侯其不得入矣！其言粪土也。亡而不变，何以复国？”武仲不书，未为卿。○唁，鱼变反，徐作“<歹言>”音唁。吊失国曰唁。粪，方问反。子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道。顺道理。臧孙说，谓其人曰：“卫君必入。夫二子者，或輓之，或推之，欲无入，得乎？”为二十六年卫侯归传。○輓音晚。推，如字，又他回反。

师归自伐秦。晋侯舍新军，礼也。成国不过半天子之军。成国，大国。○舍，音舍，下及注同。

[疏]注“成国，大国”

○正义曰：《周礼·大宗伯》以九仪之命正邦国之位，五命赐则，七命赐国。”郑玄云：“则，地未成国之名。王之下大夫四命出封，加一等，五命赐之以方百里、二百里、三百里之地者，方四百里以上为成国。”如郑之言，成国者，唯公与侯耳。伯虽与侯同命，地方三百里，未得为成国也。成国乃得半天子之军，未成则不得也。《夏官序》云：“大国三军，次国二军，小国一军。”当以公、侯为大国，伯为次国，子、男为小国也。诸侯五等，唯有三等之命，伯之命数可以同于侯。其军则计地大小，故伯国之军不得同于侯也。此据《礼》正法耳。春秋之世，郑置六卿，未必不为三军。

周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，朔，知罃之长子。盈，朔弟也。盈生而朔死。○知音智。长，丁丈反。盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。裘，士鲂子也。十三年，荀罃、士鲂卒，其子皆幼，未任为卿。故新军无帅，遂舍之。○彘，直例反。帅，所类反，注同。任音壬。师旷侍于晋侯。师旷，晋乐大师子野。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，贰，卿佐。○出，如字，徐音黜。仰，本亦作“卬”音仰。霆，徒丁反，又音挺，本又作“电”匮，其位反。“乏祀”本或作“之祀”误也。去，起吕反。使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，侧室，支子之官。大夫有贰宗，贰宗，宗子之副贰者。士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，赏，谓宣扬。○昵，女乙反。

[疏]注“赏谓宣扬”

○正义曰：赏者，善善之名也。但上之善下，则赐之以财，故遂以赏为赐财之号。此言天子以下，皆有臣仆以辅佐其上。而下之赏上，不得奉以货财，唯当延其誉耳，故知赏谓宣扬也。

过则匡之，匡，正也。患则救之，救其难也。○难，乃旦反。失则革之。革，更也。自王以下，各有父兄子弟以补察其政。补其愆过，察其得失。史为书，谓大史，君举则书。

[疏]注“谓大”至“则书”

○正义曰：《周礼》有大史、小史、内史、外史、御史。史官有五名，知此史谓大史者，以传称齐崔杼弑其君，云“大史书之”知“君举则书”皆大史书也。

瞽为诗，瞽，盲者，为诗以风刺。○瞽音古。盲，莫庚反。风，芳凤反。