曳尾于涂中。’”与此传不同也。

申不害者，京人也，【索隐】：申子名不害。按：别录云“京，今河南京县是也”【正义】：括地志云：“京县故城在郑州荥阳县东南二十里，郑之京邑也。”故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，【索隐】：按：术即刑名之法术也。昭侯用为相。内脩政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵彊，无侵韩者。【索隐】：王劭按：纪年云“韩昭侯之世，兵寇屡交”异乎此言矣。

申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰申子。【集解】：刘向别录曰：“今民间所有上下二篇，中书六篇，皆合二篇，已备，过于太史公所记也。”索隐今人间有上下二篇，又有中书六篇，其篇中之言，皆合上下二篇，是书已备，过于太史公所记也。【正义】：阮孝绪七略云申子三卷也。

韩非者，【正义】：阮孝绪七略云：“韩子二十卷。”韩世家云：“王安五年，非使秦。九年，虏王安，韩遂亡。”韩之诸公子也。喜刑名法术之学，【集解】：新序曰：“申子之书言人主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，故号曰‘术’。商鞅所为书号曰‘法’。皆曰‘刑名’，故号曰‘刑名法术之书’。”【索隐】：著书三十馀篇，号曰韩子。而其归本于黄老。【索隐】：按：刘氏云“黄老之法不尚繁华，清简无为，君臣自正。韩非之论诋駮浮淫，法制无私，而名实相称。故曰‘归于黄老’。”斯未为得其本旨。今按：韩子书有解老、喻老二篇，是大抵亦崇黄老之学耳。非为人口吃，【正义】：音讫。不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，【正义】：孙卿子二十二卷。名况，赵人，楚兰陵令。避汉宣帝讳，改姓孙也。斯自以为不如非。

非见韩之削弱，数以书谏韩王，【索隐】：韩王安也。韩王不能用。于是韩非疾治国不务脩明其法制，执势以御其臣下，富国彊兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。【正义】：介，甲也。胄，兜鍪也。今者所养非所用，【索隐】：言非疾时君以禄养其臣者，乃皆安禄养交之臣，非勇悍忠鲠及折冲御侮之人也。所用非所养。【索隐】：又言人主今临事任用，并非常所禄养之士，故难可尽其死力也。悲廉直不容于邪枉之臣，【索隐】：又悲奸邪谄谀之臣不容廉直之士。观往者得失之变，【正义】：韩非见王安不用忠良，今国消弱，故观往古有国之君，则得失之变异，而作韩子二十卷。故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十馀万言。【索隐】：此皆非所著书篇名也。孤愤，愤孤直不容于时也。五蠹，蠹政之事有五也。内外储，按韩子有内储、外储篇：内储言明君执术以制臣下，制之在己，故曰“内”也；外储言明君观听臣下之言行，以断其赏罚，赏罚在彼，故曰“外”也。储畜二事，所谓明君也。说林者，广说诸事，其多若林，故曰“说林”也。今韩子有说林上下二篇。说难者，说前人行事与己不同而诘难之，故其书有说难篇。

然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。

说难曰：【索隐】：说音税。难音奴干反。言游说之道为难，故曰说难。其书词甚高，故特载之。然此篇亦与韩子微异，烦省小大不同。刘伯庄亦申其意，粗释其微文幽旨，故有刘说也。