。擢明经，累官御史中丞，如意元年拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。以怙权贬钦州南宾尉，召授监察御史。来俊臣诬以谋逆诛。神龙二年赠御史大夫，建中三年加赠司空。　请建皇嗣疏　臣闻语言武之，布在方策，岂有已为天，而为姑立庙乎？以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下也，陛下正合得天孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血矣。　东方虬　虬，武后朝官左史。　尺蠖赋　六气氤氲，四时平分，天恍忽，是生万。化而为鸟兮，有鸣凤之来仪；化而为虫兮，有尺蠖之能屈。原夫蠖之为生也。不饮不，非荣非利，无，似智。幸禀天地之生，亦承？雨之施，哂搏击而争疾，轻爪牙而自致。其勇也，不怯雷霆之声；其慎也，宁劳鹰隼之鸷。浩然无闷之境，独不争之地。多其顺时而，就而长，吐微丝以逍遥，蹙缓步而来往。当静泉澄，遇躁风兴，屈伸退，翼翼绳绳，同万而生养，抱一以宏。圣人书之以作诫，君行之而足徵，况不才之下士，敢求伸以自矜？　蚯蚓赋　惟之播气，实万类以呈形，有微虫之禀质，应甲而生。雨垂而？见，暑既至而先鸣，乍逶迤而鳝屈，或宛转而蛇行。内乏骨，外无手足，任行止，击便曲：徒退而皓首，竟不知其所。东西诘屈，南北夤缘，上尘块，下饮渊泉：应轩辕土德之王，蔡邕劝学之篇。其甚微，其用至专，？堇泥涂以自保，盐滋而罔全：岂造化之赋命？信归之于自然。　蟾蜍赋　观夫天地之，转万以自然；鳞虫之聚，有蟾蜍而可称焉。鸟吾知其择木，鱼吾知其在泉；此皆婴刀俎公生患，而我沈冥而得全。尔其文章？目，锐皤腹，本无牙齿之用，宁惧鹰？之逐？或于泉，或渐于陆，常不离乎跬步，亦何择于栖宿？当夫潦初溢，霖未晴，乘清秋之良夜，散响耳之繁声。Е雷殷，混万籁而为一；喧う鼓怒，怛异类以那惊：既莫知其所止，故？逢时则鸣。观其忘机似智，称善不伐，而无愧，耻鱼之曝鳃；退亦能谋，笑黾之灼骨。方将乐彼泥中与井底，安能乎河长与海阔？称其异则画地成川，语其神则登天月，岂真洼坳之内，而见其浮没？意兹蟾蜍，匪陋攸居，沼？之，恣涵泳之无ル；？繁之菜，兼糗粮而有馀。方其鸣，孔公若闻于鼓；当其怒，越反驻乎乘舆。彼龙蛇之蛰也，吾不知其所如。　韦元旦　元旦，京兆万年人。擢士第，补东阿尉，迁左台监察御史。与张易之有姻属，易之败，贬义尉。召为主客员外郎，迁中书舍人，景龙二年为修文馆学士。　游神泉诗序　原县东北隅神泉者，虽无树石森之致，而有豁险清泠之异。韦盖尝倦簿领，？尘冥，爰命丞太原王公、主簿平贾公、尉南张公释事以游焉，喟然而叹曰：陵？之变虽穷，造化之功何检？有穷则？变，无检则忘功：所以效其奇，事冥其契。嗟？！恨不得列之玉槛。氵敕以琼浆，胜负无私，俗所忿。徒观其洁，其味，起自文明首秋，时则垂拱元夏，ㄨ祥应运，非醴泉欤？不然，何明祈杂（阙一字）降福？，而幽通这若此也？涧形如规，四望若扫，平地可百许尺，东西延袤七八十尺。下积员泉，（阙一字）氵亭镜澈，莫测其底。南界，虽？汉昭回，而渗漉无端，则所谓上善利，？神不死。岂虬龙窟宅，灵仟福？，怀清伫俊，抱逸寻幽者乎？跻颢气而莹襟情，疏元而屏喧浊，忘归淡定，盍赋诗云。　张齐贤　齐贤，陕州人。圣历初为太常奉礼郎，迁博士，论礼制合古议，累迁谏议大夫。　明堂告朔议　礼官状云：“经史正文无天每月告朔之事”者。谨《？梁传》曰：“闰月天不告朔。”是知他月天告朔矣。又《左氏传》，以鲁侯不告朔为弃时政也，则诸侯闰月亦告朔矣。又《周礼》“太史职颁告朔于国之中”，《礼记·玉藻》“天听朔于南门之外”，皆有闰月王居门之事，是天亦以闰月告朔矣，非是天不告而诸侯亦告也。？梁去圣尚近，虽闰月告朔之义，与左氏不同，然皆以天诸侯每月当行告朔之事，两礼之设，其文甚著，不可谓经史无正文也。　又礼官状云《周礼·天官·太宰职》云：“正月之吉，始和布治于国都鄙，？县象法于象魏，使万人观之，浃日而敛之。”即是谓《礼记·玉藻》之“听朔”，因此遂谓王者唯以岁首元旦一告朔。此说非也。何者？太宰所云“布治于国都鄙”者，布其所掌太宰之典也。故《地官司徒职》则布教典，《官·宗伯职》则布礼典，《夏官·司职》则布政典，《秋官·司寇职》则布刑典，唯《冬官·司空职》亡，以五官之职言之，则其职