第06bu 卷五百二十五

罗让　让，字景宣。举进士对策高等，累官散骑常侍，除江西都团练观察使兼御史大夫。卒年七十一，赠礼bu尚书。　乐德教胄子赋（以“育材训人之本”为韵依次用）　至乐之极兮，德教所畜。德者ti中和而定刚柔，教者正情xing而端耳目。既垂法于国胄，亦布政于方族。四术允正，三明祗肃。所以明俊选之标表，所以致才贤之蕴育。比师严而dao尊，信仁行而礼复。乐正初协，司成理该。被其风而dao其志，涤其滥而释其回。持jin骸以固束，刷xing灵而dong开。德义可依，异she1gong之取士。程准斯在，同梓人之理材。乐且致之，行之广运。内无声以是托，表中庸以垂训。在敬逊以务时，资端悫而待问。斯乃成xing所臻，学攵学相因。既广博而克己，抑直易以藩shen。不待考击兮教备，无假拊搏兮行醇。以dao应wu，以乐和人。事且符于米廪，义且畅于成均。将俟乎绮纨之子率变，何患乎膏粱之xing难驯。苟以我于木铎，尔宜必诚必信。苟以我于藻镜，尔宁不智不仁。庶居之也xiexie，谅诲之乎谆谆。在声音之dao兮，以律度是维，谐和是司。在德教之术兮，以友敬为仪。忠孝为师。固舍彼而取此，念钻之而仰之。足使放心jing1正，tidao希夷。罢铿锵于师氏，识明命于后夔。宁鼓箧而徒至，必抠衣以慎兹。俾行乎乡党，尊尊长长；俾立乎黉塾，庸庸祗祗。夫然，则宽愿者日益，简傲者日损。习语舞而殊源，敦《诗》、《书》而异壶。斯教也，教之至，诚天下之本。　耿恭拜井赋（以“gan通厚地，神启甘井”为韵）　昔耿恭躬受斧钺，志清烟尘。奋长策以讨虏，由至诚而gan神。于是jian疏勒之bi，依涧水之滨。据以为备，期乎来宾。既而匈nu奔败而伺隙，涧泉壅绝而不至。虽砺乃戈矛，而渴我将吏。遂乃chu1孤城而穿井，窥重泉而阙地。shen馀十丈，曾无一勺之多；职长千夫，几败三军之事。困不见其成绩，愤将达于jing1意。俄而外整衣服，中怀果敢。推赤心于神祗，祷素ye于坎[QVDC]。拜未及起，叫天以无辜；言未及终，chu2地而有gan。？其质若俟仁人，发其蒙俄成澹淡。guan濯执热，祛除积惨。明矣大汉士卒，所以归心；惕尔群胡君长，于焉破胆。乃知以jing1诚激wu，何wu不覃。以忠烈靖难，何难不戡。自我而来，且见不虚其请；由中而chu，孰云先竭其甘。是日也，饮人如醴。帝教bo焉而光启。dang寇之功，将略忽尔而元通。如忄炎如焚，既冽清而可食；一拜一起，遂？沸而无穷。斯乃dao靡不宏，虚无不有。谅归之于gan激，岂间之于博厚。所以贰师至境，决泉脉于乔岭。校尉临边，发水源于眢井。疲羸因之尽济，狂孽由之远屏。则知在wu无必，至诚有孚，如声之响，如形之影。　井渫不食赋　有浚其井，当时未知。功已成于岸？，dao尚失于瓶羸。run气宁发，潜源且卑。此遇鉴明而足用，彼将心恻以何为。蓄利惟多，han清信久。幸可溉于鼎镬，惜无施于绠缶。涂泥既去，方应用以虚心；汲引攸难，希有成于假手。况复桐se无点，桃yin不生。思辄输其涓滴，望无废于澄泓。同mei玉于斯，将沽有待；比嘉肴不食，其味焉呈。盖由混众虽分，chu1幽多弃。盥漱无及，空知冽彼下泉；顾盼可期，犹谓居之善地。渊然日久，望是光临，惧以名徵。想贪泉尚酌，登诸荐品，岂行潦独任。属时非于疏勒，惜地异于汉yin。愿先竭以当仁，期分甘苦；俟一窥而见爱，焉测浅shen。噫！夫穿凿多勤，鉴临斯及。伫将成于勿幕，恐致变于改邑。因以纤绠可施，一勺可挹。实有备于烹饪之日，惟夫shen知而用汲。　对才识兼茂明于ti用策（元和元年四月二十八日）　问：皇帝若曰：朕观古之王者，受命君人，兢兢业业，承天顺地，靡不思贤能以济其理，求谠直以闻其过。故禹拜昌言，而嘉猷罔伏；汉徵极谏，而文学稍进。匡时济俗，罔不率繇。厥后相循，有名无实。而又设以科条，增求茂异，舍斥已之至论，进无用之虚文，指切著明，罕称于代。兹朕所以叹息郁悼，思索其真。是用发恳恻之诚，咨ti用之要。庶乎言之可行，行之不倦，上获其益，下输其情，君臣之间，？然相与。子大夫得不勉思朕言，而茂明之！　我国家光宅四海，年将二百，十圣宏化，万方怀仁。三王之礼靡不讲，六代之乐罔不举。漏泽于下，升中于天。周汉已还，莫斯为盛。自祸阶漏壤，兵宿中原，生人困竭，耗其大半，农战非古，衣食罕储。念兹疲？，未遂富庶。督耕zhi之业，而人无恋本之心；峻榷酤之科，而下有重敛之困。举何方而可以复其盛？用何dao而可以济其艰？既往之失，何者宜惩？将来之虞，何者当戒？昔主父惩患于晁错，而用推恩；夷吾致霸于齐桓，而行寓令。jing1求古人之意，启迪来哲之怀。眷兹洽闻，固所详究。又执契之dao，垂衣不言。悉之于下，则人用其私；专之于上，则下无其功。汉元优游于儒术，盛业竟衰；光武责课于公卿，峻政非mei：二途取舍，未获所从。余心浩然，益所疑惑。子大夫熟究其言旨，属之于篇，兴自朕躬，毋悼后害。　对：臣闻千变万化，圣帝哲王，声烈遐dai者，无他，中心无为