第06bu 卷五百八十一

柳宗元（十三）　零陵三亭记　邑之有观游，或者以为非政，是大不然。夫气愤则虑luan，视壅则志滞。君子必有游息之wu，高明之ju，使之情宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。　零陵县东有山麓，泉chu石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭bu举之，假湘源令。会零陵政？赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。宿蠹藏jian，披lou首服。民既卒税，相与huan归dao途，迎贺里闾。门不施胥jiao之席，耳不闻？鼓之音。ji豚糗醑，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水鸟鱼之乐，淡然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积拗为池。爰有嘉木mei卉，垂水嘉峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静shen，别yun巢xue，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，liu于邑门；陶土以埴，亦在署侧；人无劳力，工得以利。乃作三亭，陡降晦明，高者冠山巅，下者俯清池。更衣膳饔，列置备ju，宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之dao，ju于是邑，由薛为首。　在昔裨湛谋野而获，宓子弹琴而理。luan虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之ju欤？薛之志，其果chu于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎？予爱其始而yu久其dao，乃撰其事以书于石。薛拜子曰：“吾志也。”遂刻之。　连山郡复ruxue记　石钟ru，饵之最良者也。楚越之山多产焉，于连于韶者，独名于世。连之人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他bu。今刺史崔公至，逾月，xue人来以ru复告。bang人悦是祥也，杂然谣曰：“？之熙熙，崔公之来。公化所彻，土石蒙烈。以为不信，起视ruxue。”xue人笑之曰：“是恶知所谓祥也？向吾以刺史之贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也，吾是以病而结焉。今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休治，吾以是诚告焉。且夫ruxue必在shen山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，chu2昏雾，？龙蛇，束火以知其wu，縻绳以志其返。其勤若是，chu又不得吾直，吾用是安得不以尽告？今令人（一本无“令人”二字）而乃诚，吾告故也。何祥之为！”吾闻之曰：“谣者之祥也，乃其所谓怪者也；笑者之非祥也，乃其所谓真祥者也。君子之祥也，以政不以怪，诚乎wu而信平dao，人乐用命，熙熙然以效其有。斯其为政也，而独非祥也欤！”　dao州毁鼻亭神记　鼻亭神，象祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。　元和九年，河东薛公由刑bu郎中刺dao州，除秽革邪，敷和于下。州之罢人，去luan即治，变shen为谣，若痿而起，若朦而？，腾踊相视，huan爱克顺。既底于理，公乃考民风，披地图，得是祠。骇曰：“象之dao，以为子则傲，以为弟则贼，君有鼻而天子之吏实理。以恶德专世祀，殆非化吾人之意哉！”命亟去之。于是撤其屋，墟其地，沉其主于江。公又惧楚俗之尚鬼而难谕也，乃遍告于人曰：“吾闻『鬼神不歆非类』，又曰『yin祀无福』。凡天子命刺史于下，非以专土疆、督货贿而已也。盖将教孝弟，去奇邪，俾斯人敦忠睦友，祗肃信让，以顺于dao。吾之斥是祠也，以明教也。苟离于正，虽千载之违，吾得而更之，况今兹乎？苟有不善，虽异代之鬼，吾得而攘之，况斯人乎？”州民既谕，相与歌曰；“我有苟老，公燠其肌。我有病癃，公起其羸。髫童之へ，公实智之。鳏孤孔艰，公实遂之。孰尊恶德？远矣自古。孰羡yin昏？俾我斯瞽。千岁之冥，公辟其hu。我子洎孙，延世有慕。”　宗元时谪永州，迩公之bang。闻其歌诗，以为古dao罕用，赖公而存，斥一祠而二教兴焉。明罚行于鬼神，恺悌达于蛮夷，不惟禁yin祀，黜非类而已。愿为记以刻山石，俾知教之首。　永州龙兴寺息壤记　永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持cha者尽死。永州居楚越间，其人鬼且礻几。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。《史记·天官书》及汉志有地长之占，而亡其说。甘茂盟息壤，盖其地有是类也。昔之异书，有记洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，帝乃令祝rong杀