多？达？芬奇。提香在罗马大获成功；画坛泰斗米开朗琪罗在那里接待了他。直到九十九岁，提香在威尼斯仍用有力的手握着那枝用了一个世纪的画笔。他是世纪的胜利者。

米开朗琪罗八十八岁，在放好圣彼得教堂圆顶的脊桁之后，于罗马逝世。托斯卡纳大公派人秘密地把他的遗骨挖出来，佛罗伦萨举行盛大的葬礼，以对它的伟大画家的敬意补偿了对它的伟大诗人但丁遗骨的疏忽。

委拉斯开兹②两次访问意大利，意大利两次站起来向他致敬：缪里奥①的这位先驱带着奥宗纳描写过的埃斯佩里②的果实返回西班牙。这些果实就落在他手边：当时十二位最有名的画家，他一人带走他们一幅画。

②委拉斯开兹(Velasquez，一五九九—一六六○)，西班牙画家。

①缪里奥(Murillo，一六一八—一六八二)，西班牙画家。

②奥宗纳(Ausone，三一○—三九五)是古罗马诗人。埃斯佩里是古希腊人对意大利的称呼。那些著名艺术家整天纵酒行乐、猎艳追奇。他们保卫城市和城堡，建筑教堂、宫殿和防御工事，比剑斗狠，勾引妇女，出了事躲进隐修院避难，得到教皇赦免，王公贵族的营救。在邦维努托？切利尼叙述的一次狂欢活动里，可以看到米开朗琪罗和儒勒？罗曼的大名。

如今场景大为改变；艺术家在罗马生活贫困，寂寞无闻。也许这种生活别有诗意，与前面那种生活不相上下。有一个德国画家联合会试图上溯到佩鲁贾③，说绘画受基督教影响自他开始。这些圣路加④的年轻信徒断言拉菲尔在他的第二门艺术⑤上变成了无神论者，因而才华退化了。好吧！那我们就做一做无神论者，就像拉菲尔笔下那些童贞女，就让我们的才华退化、变弱吧，就像在《耶稣变容图》那幅画上一样！新神圣派这个谬误虽然可以理解，却仍然是个谬误，由此得出的结论是，外形的呆板和描绘缺陷是凭直观描绘的结果，而在文艺复兴前画家作品中引入注目的那种信仰的表现力，并不是由于人物像狮身人面像那样摆出姿势端坐不动，而是由于画家本人像他所在世纪一样“信仰宗教”是他的思想，而不是他的图画信仰宗教。这一点是如此确实，以至于西班牙画派虽有文艺复兴以来的优雅与生动，却还是具有那种“虔诚”的表现力。这是什么原因？原因就是，西班牙人是基督教徒。

③佩鲁贾(Perugin，一四四五—一五二三)，意大利画家，是拉斐尔的老师之一。

④圣路加，福音书作者之一。是画家和医生的保护人。

⑤拉菲尔不但是画家，还是建筑师。

我想观看画家们分开工作；学雕塑的弟子住在一个山洞里，外面是梅迪契别墅苍翠的橡树林。他在那儿完成一件大理石作品：一个孩子用贝壳盛水给一条蛇喝。画家住在偏僻角落一座破屋里。我发现他独自待在房里，透过打开的窗子描绘罗马的乡村风景。施内兹①先生的《女强盗》变成了向一幅圣母像祈祷，祈求让患病的儿子痊愈的母亲，莱奥波德？罗贝尔②从那不勒斯来，近几日是在罗马度过的，带走了这个优美地区的迷人风光。其实他只是把这些风光贴在画布上而已。

①施内兹(Schnetz)法国侨居意大利的画家，曾任罗马法国科学院院长。

②莱奥波德？罗贝尔(LeopoldRobert，一七九四—一八三五)，瑞士画家，版画家。

盖兰像一只病鸽，搬到梅迪契别墅一座小楼顶上。——他把头埋在翅翼下面，倾听台伯河的风声。当他清醒时，就用羽毛描绘普里亚摩斯③之死。

③普里亚摩斯，传说中的特洛伊王，拉奥梅冬之子。

贺拉斯？韦尔纳④努力改变习惯；他成功了吗？他缠在脖子上的蛇，偏爱的服装，吸的雪茄，以及他周围的面具和花剑都让人联想到露营的军队。

④贺拉斯？韦尔纳(HoraceVemet，一七八九—一八六三)，法国画家。

有谁听人谈到我的朋友盖克先生？他继尤里乌斯三世之后，担任米开朗琪罗、维尼奥拉和祖卡里⑤别墅的主持。不过他在《天命仙窟》中，把维特利乌斯⑥死亡的情形画得还不算太坏。有一头狡猾的动物经常闯入荒芜的花坛。盖克先生想方设法要赶走它：这是一只狐狸，是老祖宗古尔匹尔的重孙。古尔匹尔是恶狼伊桑格兰的侄子。

⑤尤里乌斯三世(JulesIII，一四八七—一五五五)，罗马教皇？维尼奥拉(Vignolg，一五○七—一五七三)，意大利建筑师？祖卡里(Zuccari，一五二九—一五六六)意大利画家。

⑥维特利乌斯(Vitellius，十五—六十九)，古罗马皇帝。

皮纳利总是醉得一塌糊涂，在一次清醒的时候答应给我画十二幅跳舞、赌博和盗窃的场景图。可惜他一条守门的大狗叫他饿死了。托尔瓦森和卡莫西尼是罗马穷画家中的王爷。

有时这些画家聚在一起，步行去苏比亚柯。半路上，就在蒂沃里小餐馆墙上乱涂乱起来，也许哪天人们依据涂在拉菲尔某个作品上的炭笔画，认出某个米开朗琪罗式的画家来。