河两边已经颇为壮观了，他发现三月十六日罗马就开了玫瑰与长生花。只是罗马教堂里光秃秃的，没有圣人的雕像，没有画，比法国教堂丑陋，装饰也差。蒙田习惯了我们这些哥特式教堂的巨大和阴暗，他多次谈到圣彼得教堂，却没有描绘，似乎对艺术不感兴趣或者无动于衷。面对如此多的杰作，蒙田却想不出任何人的名字。他的记忆力既没有向他提起拉菲尔，也没有提起才逝世十六年的米开朗琪罗。

再说，关于艺术，关于发展或者保护艺术的天才哲学影响的见解当时尚未产生。时间为人类作的事情，正是空间为建筑物所作的事情。至于人和建筑如何，只能隔一定距离，从展望的角度去评价。隔得太近，看不到全貌，太远，则又看不到了。

其实，《随笔集》的作者在罗马寻找的，只是古代的罗马。他说：“眼下我们在混杂的罗马看到的楼房，与那些破房子挨在一起，尽管让我们的世纪大为赞赏，却让我想起法国教堂里，麻雀和小嘴乌鸦在穹顶和间壁上挂的巢。那些教堂不久前叫胡格诺派毁掉了。”

蒙田把圣彼得教堂看做挂在柯利赛教堂间壁上的麻雀巢，那他把古罗马又看成什么呢？

公元一五八一年由教皇正式下谕接受的罗马新公民指出，罗马女人不像法国妇女那样戴假面或者半截脸罩，她们戴珍珠着宝石在大庭广众露面，不过她们的腰带太松，以至于她们看上去像孕妇。男人们都穿黑衣服“不论是公爵、伯爵还是侯爵，样子都显得有些卑贱”

圣热罗姆注意到罗马女人的动作姿态使她们看上去像孕妇，这不是怪事吗？她们“步子碎，膝头弯”

每天，我从天使门出城时，几乎都看见台伯河畔一座简陋的房子，挂着一块法文招牌，上面画着一只熊。蒙田地方的领主米歇尔来罗马时就是在这儿上的岸。这儿离收容那可怜疯子①的医院不远。蒙田曾去费拉尔寓所探望那个专为古代和纯粹的诗歌而生的人，当时感到的气恼超过了同情。

①指意大利诗人塔索。

十七世纪派遣它最伟大的新教诗人和最认真的天才②于一六三八年访问天主教的大罗马，确实是值得纪念的事件。罗马背靠十字架，手持两本圣约，身后是从伊甸园出来的一代代罪人，面前从橄榄园传下来的一代代赎罪的人，对着昨日出生的异端发问：“您打算拿老迈的母亲怎么办？”

②指英国诗人弥尔顿。

罗马女子莱奥诺拉迷住了弥尔顿。我们是否注意到，在德？莫特维尔夫人①的《回忆录》里，莱奥诺拉出现在马扎兰红衣主教②的音乐会上？

①莫特维尔夫人(Motteville，一六二一—一六八九)，法国贵妇。

②马扎兰红衣主教(Mazarin，一六○二—一六六一)，原籍意大利，后为法国君主服务，是一代名相。

按时间的顺序，阿尔诺神甫③在弥尔顿之后访问的罗马。这位神甫带了纹章，借一个人物的名字讲述了一件奇闻，让人了解了当时高等妓女的风俗。奇闻中的主人公德？吉斯公爵是“刀疤脸”④的孙子，他去那不勒斯寻求艳遇，于一六四七年途经罗马，在此认识了尼娜？巴卡罗拉。驻君士坦丁堡大使德赛依先生的秘书梅宗一布朗谢竟然打算作德？吉斯公爵的情敌。于是不幸落到他身上。在一个漆黑的夜里，房里没有一点灯光，有人用一个丑陋的老太婆替换了尼娜。“一方面哄然大笑，另一方面却是不知所措。”阿尔诺说“情郎好不容易从他的仙女造成的尴尬中脱了身，光着身子逃出屋子，就好像有魔鬼在后面追赶似的。”

③阿尔诺(Arnauld，一六一二—一六九四)，法国教士、神学家。

④第三任德？吉斯公爵(一五五○—一五八八)，见前注。

关于罗马的风俗，雷斯红衣主教⑤没有告诉我们任何东西。我更喜欢小古朗热⑥和他在一六五六年和一六八九年的两部游记：他在文中赞美那些葡萄园和花园，单是那些地方的名字就独具魅力。

⑤雷斯红衣主教(Retz，一六一三—一六七九)，法国政治家、作家，所著《回忆录》有名。

⑥古朗热(Coulanges，一六三三—一七一六)，法国绅士，歌词作者。

在善良门公园，古朗热提到的人，我几乎都找到了。是他们本人吗？不是！是他们的孙儿孙女。

德？塞维尼夫人⑦收到了古朗热的诗；她从罗舍城堡给他写了回信。那地方在可怜的布列塔尼，离贡堡约有百来里路。“我的好表弟，同您的日子相比，这里的日子是多么冷清！不过它适合我这样一个孤独女人。罗马的日子适合一个运星漂泊的人。尽管命运跟您有些不和，却正如您说的，它待您还是不错的。但愿如此！”①

⑦德？塞维尼夫人(Madamedesevigne，一六二六—一六九六)，法国侯爵夫人，书简体作家。

①古朗热在信中谈到自己运星漂泊，并附上自己新作的一篇歌词，其中有这样一句：命运啊，您与我不知，却待我不薄。