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六十三章光明四使(2/2)

月英:“我觉得意义极大!但不知其他天使怎么认为?我们教中一直有个传说,如果四大天使和火神聚齐,参透了火的奥义,就能开发大的力量,能使世界大为改观!”

“孙权。”

杨华知此时不必与她争辩,于是笑:“那就托你的福了!”心里却是十分震惊:“这样看来,既便不开发那个所谓大的力量,仅凭四大天使本之力,联合起来就能天翻地覆!”

据上式,这就产生了看待世界的三大角度:质角度、运动角度、能量角度。

“什么?竟是腾?唔,不错,腾果然是西域女所生…”杨华大为惊叹!

是这样…有些令人难以置信,不过杨大哥你引经据典,又令人不得不信!唉,想不到争执了千年的问题,竟是被火神的丈夫一语破!”

黄月英继续沉:“另外,对于光明东使,我心中有个猜想,只是没有验证。”

‘M’是质(质量),在中原称之为气;

‘E’就是能量,也就是广义的‘火’;

黄月英:“你把我看扁了呢!说来听听。”祝、小乔也:“杨大哥快讲!”

杨华不禁陷的思考当中…

至于以能量看待世界的,则是拜火教了。整个世界,无论什么,都是能量,这也是真理。拜火教主张厚生积德,其实所谓‘德’,就是每个人释放给社会人群的能量。你释放给了大家,你与大家之间就形成了“势差”一定时候大家也会回馈给你。恶有恶报,善有善报,便是此理。”

“哦?”杨华大兴趣“能改观到什么程度?”

‘C’是运动(速度),在中原称之为

黄月英:“我去问吧,尚香只是刁蛮任,其实无城府。”

怎样不详,但好像定能使得国富民,天下无敌。只可惜千百年来就不知火神的下落,所以从来不曾验证过。”

这时小乔:“尚香郡主还没走呢!问问她或许知。”

不一会,黄月英竟把孙尚香给领来了。孙尚香:“嗯,我哥的背上靠近肩颈是有一个火焰标志。原来大家都是一路的!杨大哥,那样我就不与你为敌了,我哥如果当了皇帝,你们都有好。嘻嘻!”

黄月英看着祝,祝:“可我哪有这么大能力啊?”黄月英:“预言之事,必有意!我也很想看看能否引发那大力量。可惜如今火神虽在,四大天使却各奔东西,难以聚齐!”

以运动看待世界的,在中原则是家(老、庄),他们认为‘一尺之椎,日取其半,万世不竭。’换言之世上没有不可分割的质,所谓质,不过是一特殊运动形式。最一般的运动则是看不见摸不着的:‘有混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰。’而一切运动的基本形式都是引与排斥,集聚与离散,集聚为,离散为,‘万而抱,冲气以为和。’也就是说,一切质都是运动达到稳态的产

你们不必怀疑这一算式,它是经过验证的,但我这里从略。

质看待世界的,在中原是墨家学派,他们认为‘一尺之椎,日取其半,必有终结。’世上总有最原始的质,那是不可分割的。

黄月英听了以后,大为叹服,说:“你的算式我一时看不太懂,但你的理我都理解了!想不到这个世界竟是这样,总算让我彻底了解,真是如梦方醒!唉,与君一席话,胜读十年书!”

“碧紫须的孙权?相对于腾来说,确实有像!不过真是无法验证,一方霸主,谁敢查看啊?呵呵!”杨华遗憾地说

“是谁?”

杨华说:“我们这个世界就好比是个三棱镜,其本源可以从三个角度来加以理解。这三个角度之间有一算式互相联系,那就是:

杨华问:“能否说说四大天使还有三位都是谁吗?”

黄月英:“母亲临行前和只和我说过,光明西使就是腾!”

杨华笑:“其实这还不是最本质的东西。关于世界的本源,我可以说来,但不知你的思维程度能否理解。”

杨华谦虚:“哪里哪里…却不知对于拜火教的教义有否帮助?”

杨华一拍大:“妙计!不过…她曾经想行刺于我,只怕不会对我说实话吧?”

E=MC平方。

换言之,这一算式可以解释为:‘能量’等于‘质’乘以‘运动的平方’。

杨华急忙追问:“可现在火神不是找到了?”

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